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摄在300多年的兴衰史中，帕拉家族先后有5人担任过西藏地方政府的噶伦，西藏和平解放时期，帕拉三兄弟更是扮演了极具代表性的重要角色：老大帕拉·土登为登担任十四世*喇嘛的“卓尼钦莫”，即大管家，也称*喇嘛的副官长；老二帕拉·扎西旺久经营庄园，也封有“仁悉”（四品俗官）头衔；老三帕拉·多吉旺久担任过*喇嘛警卫团的“代本”（相当于方　团长）。在西藏*改革前，帕拉家族仅在后藏地区就拥有25个农业庄园，土地1万余克（“克”为藏区传统的面积单位，播种1克约25～28市斤种子的土地称为一克地，约合1市亩），8个牧业庄园，牲畜7000余头（只），役使农奴3000人左右。班觉伦布村40户214人中，70％的家庭和人口属于帕拉家的“朗生”（即农奴）。帕拉庄园为帕拉家族的主卡（卡即旧西藏属于官府、寺院和贵族的庄园），既是领主的生活场所，又是管理所有卡及其农奴的权力中心，也是该家族的脸面，尽显其家族的富豪与威严。藏历火牛年（1937年），帕拉家族将主卡迁到班觉伦布村，经营至1955年，建成现在的规模。1959年3月，西藏发生武装叛乱，庄园主扎西旺久只身随*喇嘛逃到印度（老大和老三亦如此），留下庄园，连太太都没带走。帕拉庄园雄踞班觉伦布村的中央，坐北朝南，共有大小房屋82间，住房面积平方米，加上前、中、后三个院落，总面积万平方米。整体布局为，外部是朗生生活区和牲畜圈棚，中间为朗生工作区，后面是庄园主生活区。建筑结构上，一层主要是仓库、朗生和牲畜用房，二层是工作和管理人员用房，三层是庄园主生活用房，体现着尊卑有序的等级关系。帕拉的家庭经堂，在当时的江孜首屈一指。中间一汉式雕花门洞，木门、隔板、高台、护栏及藏柜上，居然全部雕绘着《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西厢记》等故事以及著名的成语故事。在庄园主太太的卧室里，梳妆台上的全套化妆品，均为英、法进口的，不仅在当时是最高级和时髦的，现在看来也不落伍。衣柜外层贴的是当年旧上海时兴的美女招贴画。据导游讲，庄园主太太每天都要喝雀巢咖啡。在一间陈列庄园主生活用品的房子里，各类奢华名贵用品更是琳琅满目，各式金银器皿、珠宝首饰乃至进口地毯、毛线、钢笔、瑞士军刀，应有尽有，光是劳力士手表就有好几块——仅这一屋子的东西，还不得值几百万、几千万？！导游一边介绍，参观者一边啧啧不已。帕拉庄园的大院　2005年6月19日摄帕拉庄园娱乐室里的塑像　2005年6月19日摄在帕拉庄园里，有一间行刑室，里面存有站笼、手铐、皮鞭等刑具，导游还特意给我们展示了一种牛皮做的专门用来打脸的皮鞭。旁边还有一个被割下的人的头颅和手脚，均已风干，呈黑色。导游介绍说，这个头颅是当地一个“恶人”的，因他吃小孩，被打死并割下头颅和手脚。后来在此建爱国主义教育基地，才从别处移过来的。庄园的正南面，有帕拉家最大的朗生院，正门上用藏、汉、英三种文字写着“奴隶院”。平方米的地方，住着14户60多名朗生，最大的房间平方米，最小的平方米。每个房间都以实物形式完整再现了当时朗生的生存状况，并且有名有姓。不知怎的，看着这朗生院，让我不自觉地想起以四川大地主刘文彩为主题、六七十年代风行全国的“革命现代泥塑——收租院”来。只是刘文彩的地主庄园陈列馆早在上世纪90年代改为“历史性文博单位”了。西藏*改革时，对没有参与叛乱的贵族、领主，其庄园、领地由政府“赎买”；参与叛乱的，则予没收。帕拉庄园被没收后，即分给农牧民居住，后成为文物保护单位。在神秘的雪域高原上之七西藏最南端——亚东方20日的上午，我们从江孜出发，赶往亚东。中午在一处有山泉的地方吃露餐。不远处，一座孤零零的酱紫色拱形门柱式建筑，在平坦的河谷上，相当惹眼。这里是位于堆纳、多庆之间的曲美雄谷（又称曲米新谷，藏语意为“泉水平坝”），因有一眼常年不干不冻的泉水而得名，是亚东通往江孜的必经之路。酱紫色拱形门柱式建筑为“曲美雄谷抗英纪念碑”，2004年西藏自治区政府为纪念抗英100周年而立，上面分别以汉、藏、英三种文字阳文雕刻，碑河谷上的曲美雄谷抗英纪念碑　2005年6月19日摄136　文为：“1904年3月31日，1400余守关军在此阻击侵华英军，英军屡攻不克，以阴谋得逞，凶残杀戮我同胞。千余军民英勇不屈，慷慨就义，气贯长虹。树碑铭文，以昭后世。”有关此次战役的记述大致是这样的：1904年初，英军在曲美雄谷与藏军对峙。藏军虽武器