第2部分(第2/4 页)

革，一切都会遭遇一次彻底的荡涤和洗礼。尘埃落定之后，留给人的回味，各有各的不同。走出阎锡山故居，已是日落西山。阎锡山统治山西40多年的历史，差不多都凝固在这故居之中了。

日昇昌随记

每次到山西平遥，总要赶上下雨。当地人告诉我，山西雨水少，下雨是好事，吉雨啊！去平遥，看平遥古城，是当然首选，它是联合国教科文组织公布的世界遗产。我这次要看的，却只是居古城西大街内的日昇昌——号称中国第一票号。“日丽中天万宝精华同耀彩　升临福地八方辐辏独居奇”这副对联，至今还挂在日昇昌票号铺院过厅的门柱上，虽不乏自负和炫耀，也大致反映出日昇昌当时的气魄和气概。阎府西花园　2006年7月21日摄日昇昌的第一进院落　2006年7月22日摄

日昇昌的客房，雕床为南方人所喜欢，应为招待南方客商所用　2006年7月22日摄日昇昌的账房　2006年7月22日摄

日昇昌记票号创立于道光三年（1823年）前后，其前身是西裕成颜料庄，财东为平遥西达薄村李氏。当其时，山西平遥、介休、祁县、太谷、榆次等县商人，不少在北京开设各种商铺，每逢年终结账，都要给老家捎些银两，由镖局运现，运费既高，又不安全，常出差错。西裕成大掌柜雷履泰率先以拨兑承办捎银两，即不从北京往老家捎银钱，而是将现银交到北京分号，再由北京写信给平遥，至西裕成颜料庄总号兑取现银，颜料庄收取一部分汇费。随着要求拨兑的人越来越多，生意越来越红火，西裕成颜料庄遂改为专营存款、放款、汇兑业务的票号，名“日昇昌记”。作为汇兑制度和专营汇兑之信用机构，至此开始形成。日昇昌先后于汉口、天津、济南、西安、开封、南京等地设票号分号40多处，几乎覆盖整个中国，各地分号挂招牌“京都日昇昌汇通天下”。历道光、咸丰、同治、光绪、宣统五代皇帝和民国，延续至1923年，长达一个世纪。

敏感捕捉商机，精明的晋商在此做了一次领风气之先的展示。日昇昌出现后，在平遥，很快又出现天成亨、蔚泰厚、隆盛长、万盛成、万成和等票号，至1853年已有平遥帮票号14家，周边还有太18　柜房旁边的地下金库；有4平方米的空间。日昇昌的掌柜认为金库不设在隐秘处，而就设在顾客眼皮底下，反而安全，所谓“灯下黑”也　2006年7月22日摄

谷帮、祈县帮等票号。票号如雨后春笋般的出现，最多时，全国共有51家票号，其中晋商票号43家，晋商票号中，22家出自平遥；鼎盛时期，他们控制着全国80％的资金流向，执全国金融界牛耳。票号的运作，以信义为基础，凭人办事，凭信义合作，不要保证。东家和掌柜的关系明晰：东家出资，聘请大掌柜，双方书写合约，票号即告成立；双方均负“东家同心，伙友协力”，以企“蒙天获利”，“而垂永远无弊之事业”。如何造就“无弊之事业”？“东掌关系”首先确立了资本所有权和经营权的分离。东家除与大掌柜签订合约和制定号规外，不得参与号事。掌柜只对东家负责，全权襄理票号的经营管理，包括经营决策、设置分号、录用职员、调配人员等等，与东家无干。掌柜如有不公不法、积私肥己之事，东家有权将其逐出票号，另聘新人。自私是人的天性，问题是如何用相应的规矩使之成为一种进步向上的推力。现代社会仍在解决这些问题，可谁能想到，100多年前山西票号的东家掌柜们，居然早已作出探索。让人尴尬和汗颜的是，面对那些先进经营管理理念，我们当代的许多管理者居然无动于衷，要么不知，要么不行。平遥古城西大街，如今仍显繁华，但已不是商贾云集，而是游人如织。走进日昇昌记票号，能看到的只是它的空壳铺面了。看着那些从各处收集来的家具摆设，人们只能想象其往日的兴盛。从颜料庄到票号，是一次成功的转型；到现代金融业发轫的时候，票号已经落伍了；等到整个社会开始转型的时候，它也就完全关门歇业了。这多少像是近现代中国社会的一个缩影——在不间断的动荡和变动中，指望把一个产业千秋万代地经营下去，可能既不是日昇昌东家和掌柜的愿望，事实上也无可日昇昌门前络绎不绝的人群　2006年7月22日摄能。19从咸丰六年（1856年）《平遥县筑城开河碑记并序》记载道光三十年至咸丰六年票号捐银情况可知，当年修筑平遥古城，日昇昌都是作为排名第一的捐资人，捐银数远在其他票号之上，出力筑城之功，也是“独居奇”了。晋商让人侧目，并不由日昇昌始，也不会由此而终。日昇昌票号虽然其生意消失了，但