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的读书人，一般比较在乎老百姓对他的评价，基本上能廉政自律，对贪赃枉法的官员深恶痛绝，千方百计打击报复这些曾经妨碍自己进入官场的讨厌鬼。如果让邵仲文这样的读书人进入官场，他也会采取一些措施对他看不惯的贪官污吏进行打击报复，清官就是这样炼成的，有时候可以这样理解。

王婆留听见邵仲文整日唠叨说这大明朝的官员不仁不义，对“大义”这个名词不免甚感兴趣，大义？什么是大义呢？就望着邵仲文问“爷爷，什么是大义呀？”

“大义就是“圣勇义智仁”。忠君，爱国，胸怀天下，兼济苍生。唉，你年纪尚小，不可能明白这些事，还是过两年再说吧。爷爷现在只能告诉你，做人要正直，要嫉恶如仇，要有良心，要有诚信，任何有违良风善俗的事都不要做，否则会遭报应的，明白吗？”

“哦，爷爷，原来是这样呀，我明白。”王婆留似懂非懂，点头称是。实际上他也很闷纳，比喻说南塘镇的居民骂他是狗崽子的时候，脸上也显现出嫉恶如仇的表情，一种代表正义的优越感。好象他王婆留干了什么大奸大恶伤风败俗的事一样。王婆留每次遇上南塘镇居民凛然正气的指责，身子不由自主震颤发抖，缩成一团，恨不得找个地洞藏起来。我做过什么呀，王婆留心中承载着无限疑惑。他努力搜索枯肠，把混沌的脑袋梳理几百几千遍，也想不出自己干过什么有违良风善俗的事？为什么你们这样痛恨我？打击我？欺负我？

你们的大义，难道是欺负小孩子吗？这又算什么大义？难道这叫有良知吗？王婆留双眼噙泪，一肚子委屈愤怒无从发泄，对孔夫子的大义不免存疑。

中国政权自古就师承一种连坐的恶法，对犯罪人的亲属有罪推定，对犯罪人连坐九族并祸及数代。古人都认为：当道莫种棘荆树，他年免挂子衣。并认为这是天经地仪的真理。祖宗作孽，儿孙跟着倒霉。文革期间，笔者家乡就发生一件怪事。有个小孩因家庭出身不好，是个地主崽，成为同年孩子打击、排挤、嘲笑的对象。地主崽所谓的地主出身，其实也很渺茫，向上追溯，已经是几代前的事了，是太祖太爷的事，到了他地主崽这一代已穷得一穷二白，可是地主崽依然还要背负地主的恶名。给地主崽无情打击的人，不仅是那些不懂事的贫下中农孩子，还有很懂事的村夫俗子，老太太，老革命家，甚至于读书识字的人……，大家对地主崽没有任何怜悯，只有咬牙切齿的仇恨，恨不得置之死地而后快。地主崽无法背负他列祖列宗留给他的沉重屈辱，最后只好跳进鱼塘自杀了。

第七章　流落异乡（1）

邵仲文县考不中，又被监场官恶言讥嘲，憋了一肚子冤气，精神受到极大刺激，神经也变得不太正常。也许他真是老了，再也经受不起如此沉重的打击，神志愈来愈糊涂。起初几日不思饮食，后来渐渐大小便失禁，整个人好象被恶魔附身，陷入歇斯底狂躁状态，甚至连李甲与王婆留也不认得了。延捱了半个月光景，病情非但不见好转，反而日比一日沉重起来，奄奄一息躺在客栈里，坐以待毙。

李甲把自己长衫拿到当铺当了几钱银子，请来郎中给这邵仲文看病。郎中来了以后，摸了摸脉，连连摇头，连药也不开。并把李甲拉在一旁，郑重其事宣布：这老头子没救了，三日之后他非完蛋不可。及早替他预订一口棺材吧，免得到时措手不及。

郎中此言一出，李甲与王婆留都吓呆了，对于这结果，虽然他们早有预料，可一旦确信，心里还是有些接受不了。他们没有钱了，在这穷途没路的关键时刻，实在死不起人呀！

“先生，求求你，救救我爷爷吧！”王婆留抱着郎中的手使劲地摇晃哀求。只要能救邵仲文一命，叫他做什么也愿意，那怕卖身为奴，他也亳不犹豫。

郎中摇头叹气，表示无能为力，道：“我又不是神仙，阎王爷请他上路，谁也没有办法啊！”郎中说完这话，收拾百宝箱，垂头丧气走了。

客栈老板听人说邵仲文快要不行了，说不什么也不肯让邵仲文死在他的客栈里，命令李甲与王婆留立即把邵仲文抬到街面上，以免弄脏他的客栈。

李甲无可奈何，只得搬出客栈，其实他们也没钱住店了。经过这一番折腾，邵仲文果然应了郎中的预言，没能挺过三天，二天后便彻底解脱，往生极乐，到丰都鬼域画卯报到当差去了。

王婆留哭得很伤心，涕泪滂沱，从早哭至晚，直到声音嘶哑，哭不出来才略停一会儿。王婆留的眼泪与其说是为邵仲文而流，还不如说为自己未来的命运而流。邵仲文双脚一伸，什么也不知道，一了百