第3部分(第1/4 页)

夜晚是没有色彩的，尽管我们理由多么充分地以城市的美就在于其灯红酒绿的夜晚，啊，至少，它缺少真正动人的色素。

可我们依旧愿意从凶险的白昼逃到同样、甚至更加凶险的夜，原因之一就是：在白昼里脱光衣服就是罪过，在夜晚就成了美丽的爱情。也就是说，白昼因为太过暴露真实而需要遮羞，夜晚因为深厚的隐蔽而无所顾忌。

睡吧，阿鲁耶达，祝你的睡眠甘美无梦，祝我们有梦的时候永远睁着眼睛。 ��秋夜漫长。是什么把平常心从这根指针传给另一根指针，因为轮回而无法成为永恒。 守着你，原本是一桩最可美妙的事业，望着你，原本也是一场可遇而不可求的恩典，爱着你，原本也是浩荡的上苍所馈赠与我的生生世世的大礼，而月明星稀，怎么倏忽间涌上心头的惆怅，使我觉得我们的爱情犹如麻痹在手术台上那灿白的肉体，被一双双没有细菌也没有温热的职业手指拨弄、切割、缝补。

一辆人力三轮车从窗下的街面上驰过，一串串铃声也没有敲碎这令人难熬的秋夜。辛苦的人，他怎就舍弃了家中的妻儿，独自一个看惯这凄夜冷街？生计限制了他，许多世间不平催老了他，可只有在妻儿驻守的地方，才可有福祉啊！

阿鲁耶达，你仍睡得那么甜蜜！我妒忌你这万般安谧、超然的神态。

有了好睡眠，不正也是禅吗？ ��

把黑夜全部都留给我，剩下明月，普照你的佛心！ ��

又是一个灰蒙蒙的早晨，我满腹的快活随希望的冷却而消失。川南的早晨总给人这种印象：一个八旬老太婆只剩下最后一口气，躺在终生冷漠的后面，无力地望着太虚之境。街边的小叶榕像一个个白痴，呆呆地望着街面，什么也无法想起来了；叶片儿上沾满了厚厚的黑色尘垢，乞丐的脸一般。车站附近的几棵落叶树上，断枝倒悬在几乎干枯的树干上，像断了胳膊的人，从夜里活过来，感觉到了剧烈的疼痛，迟钝地待在路边，为这样的早晨而憋闷。没有风，这倒好的，若是有风，情景不就更加令人烦躁？

灰尘打脸之前，我们在一家简朴的面馆里胡乱吃了点东西，赶紧到车站购了票，急忙着要尽快离开这陌生的地方。

不属于我们的地方，阿鲁耶达，我们多停留一片刻，就是受苦！

在车上，我哼着小曲，你懒洋洋地半张半翕着嘴，随我的曲调轻声附和着。你那脸色就像从没一丝儿褶皱中浸出来的秋太阳一样，不亮不煌，不冷不热。我闻到一股木槿花似的香气，便住了口在你头发里安插了我的鼻子，可我没闻到木槿花香，只闻到潘婷洗发水的香味。我四下寻找，原来前排一乡下女孩子手中有几枝新鲜木槿，浅蓝的花朵刚刚开放。其实，木槿花是不香的，但也不是难闻的那种气味，一般即使将鼻孔放在花蕊上，也难以呼吸到浸渍心脾的芬芳。可能是老家种植木槿多的缘故吧，对这吝啬馨香的植物便有了一种特殊的亲密和意会。老家的人种植木槿花，主要是用来做栅栏，围在菜园四周。木槿极容易生长，折一根，随意在泥地上插了，不多久它就生根，就自作主张地活了下来，与杨柳的秉性极为相似。木槿的模样不俊，花朵也难以同牡丹玫瑰媲美，又喜“大团圆”般拥挤成一丛一堆的生长，实在太过贫民化，因而就不被人喜欢，大量种植也就不大可能，自然就不被人瞧不上眼了。太普通的东西往往就是这样的命运。我想起以前曾经读到一个年青的诗歌写作者的诗，他的诗歌创作主张贫民化。替他作序的某某诗坛名流毫不客气地反诘一句：“我就看不出谁又是（诗歌的）贵族！”姑且不论提出一个诗歌创作的主张对与否，深刻与否，单是贫民化我就替他担心：大凡贫民化了的东西，在如今的世道里不是被捧为“真正的艺术”，就是被贬为俗气，庸俗。前者多是捧杀，你经得起几个回合的折腾，就得放下旗帜，后者是肤浅的认知。深入民间的艺术，在如今的歌碟盒带中是很难见到了。

我被这个无意地将一朵贫民的木槿花握在掌中而怡然的乡下姑娘所感动，这般简单的生命，简洁的美，尽为她所造设，她是有福的。

而我们旁侧的人，越要占据得更多，失去的也将是无穷；越想有所作为而劳心费神，到终了来，依旧是无为。

你对我说：“我好象不是在回返。”

我说；“因为你根本就没有感觉到你曾经出游了这一趟！”

阿鲁耶达，你是居住在你的内心，通过内心同万象说话，外物于你怎能再有知觉？

这一点，我与你相同。