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宋若守吾誓言，奉国朝命令。时通国信，益加和好，悦其心目，不数岁后，供需岁币，色色往来，竭其岁赋，安得不重敛于民，江南人心奸诈，既扰乱非理，其人情必作叛乱，无虑者二也。

十五年后，南军衰老，纵用贤智，亦无驱使，无虑者三也。”

这份遗书的重点其实就是一句话………宋若败盟，遣天水郡公桓安坐汴京。

天水郡公桓指的就是宋钦宗赵桓。

换而言之，连完颜兀术也都认为，宋钦宗赵桓是制约南宋朝廷和高宗皇帝的最有力的武器。

对于这样的一份《临终遗行府四帅书》，只能一笑置之。

首先，这一份所谓的遗书，他的出处竟然是徐梦莘的《三朝北盟会编》，而不是宋朝或者是金国的正史记载，岂不怪哉？

其次，女真金国向来以上邦大国自居，把南宋贬为臣地。他们对于南宋政权的称呼大多是南人或者江南，而绝对不会象这一份“遗嘱”那样以“南宋”相称，更何况是完颜兀术这个好战的激进分子？

第三点，也是最重要的一点：完颜兀术是死于公元一一四八年，也就是南宋的绍兴十八年。而在七年之前，岳飞已经屈死于风波亭之中，韩世忠、张俊等人的军权也都先后被收回。岳家军、韩家军、张家军等等，全部都已经销声匿迹，泯然于人间多年了。

这些情况，身为金国军方最高领导人的完颜兀术不可能不知道。既然如此，假如他还说出“南宋近年军势雄锐，有心争战…闻韩、张、岳、杨，各有不协”之类的说话，那不是贻笑大方吗？

因此，这份所谓的《临终遗行府四帅书》即便不是虚拟的，也是经过了某种刻意的修改。

抛开完颜兀术这篇遗嘱，先假设钦宗皇帝被迎接回南宋朝廷，从现实的条件中推理一下钦宗皇帝的影响力到底有多大：从名声上：钦宗皇帝是个不折不扣的亡国之君，而高宗皇帝好歹是一个中兴之主；两人的名声好坏，一目了然。

从根基上看：钦宗皇帝登基只有一年多时间，手下的大臣死的死、老的老、流放的流放，彻底变成了孤家寡人；而高宗皇帝在位已经有十几年，所有的大臣都是他一手任命提拔起来的，可谓是根深蒂固，又岂是钦宗所能比较的。

最直接的例子，大家所公认的最正直忠诚的大臣岳飞，在他的奏折里头也把钦宗皇帝称呼为天眷，也就是皇帝的亲属而已。

退一万步说，如果高宗皇帝真的感觉钦宗会威胁到自己的帝位，他只需要像朱元璋谋害小明王韩林儿一样，在大破金国之际，神不知鬼不觉地将赵桓给办了，这样，所有问题不是全都解决了吗？

所以，高宗赵构并不害怕钦宗赵桓回国；相反，为了提高自己在国内的声望，他多次打出“迎回二圣”的旗号。

很多人以为“迎还二圣”的口号是岳飞的专利，其实不是，赵构才是最早喊出这个口号的人，其即位后的第一封诏书中就有“同徯两宫之复”的言论。

将赵桓接回，由自己直接控制，显然要比留在金国充当金人的棋子要好得多。

假如“把柄论”的支持者们还不服，不妨推开所有的假设和推理，看看历史上类似的个案。

在中国漫长的历史长河中，皇帝被俘虏之后再送回国的。国内已经另立新君的情况也有多个例子………比如唐朝的唐玄宗和明朝的正统皇帝。

当唐玄宗和正统皇帝回朝的时候，他们在朝中还有一股潜在的政治势力可以倚仗。然而在新君面前，他们只能接受既定事实，俯首称臣。

所以，“把柄论”的支持者们，大多是对历史泛泛而谈之辈。

既然如此，那么高宗皇帝用十二道金牌强行让岳飞班师回朝又是什么原因？

陈豆认为，有两个因素造成前所未有的十二道金牌的出现：一是秦桧的私欲；而另一个就是高宗皇帝的慵懒。

秦桧的私欲很容易理解。

高宗皇帝之所以要委用他，就是因为他秦桧跟女真人谙熟。容易达成协议。一旦高宗皇帝知道南宋的兵力已经超过金国，转而支持主战派，向金国发动讨伐，要收回前朝的失地，他秦桧岂不是马上跌落万丈深渊之中？

所以，秦桧肯定要千方百计对高宗皇帝隐瞒真相，或者对真相进行扭曲。让高宗皇帝依旧认为金兵势大而不可敌，让高宗坚持与金人议和的政策。

只有这样，他秦桧才能在朝中保持自己的权势。

另外一个原因就比较难以理解。凭什么说高宗皇帝