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《宋史。宗泽传》中记载道：泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。都人号恸。遗表犹赞上还京。赠观文殿学士通议大夫，谥忠简。

宗泽死后，朝廷的封赠是“观文殿学士通议大夫，谥忠简。”

这个封赠一出，朝廷内外为之哇然：这个封赠也太低了吧！

不得不说，相对于宗泽对朝廷做出的贡献，这种待遇明显是有些凉薄。

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第二百三十四章：同人不同命

顶级的大将，特别是象老帅宗泽这种胜率极高的大将，宋朝并不多见。所以，当这种级别的大将死后，往往都会得到朝廷丰厚的封赠和恩恤。

参照一下朝廷对之前几位主战派顶级武将死后的赠谥：首先是种师道，朝廷对他先后做出了两次的赠谥，一次是钦宗皇帝所赠，另一次是高宗皇帝所赠。

《宋史。种师道传》中记载道：钦宗亲临祭奠，悲痛哭泣，赠开府仪同三司……建炎年中，加赠师道少保，谥号叫“忠宪”。

这是一个正一品的封号，可谓是位极人臣，无以复加。

其次是张叔夜，《宋史。张叔夜传》中记载道：讣闻，赠开府仪同三司，谥曰“忠文”。

仪同三司意为非三公官而得亨受三公的竺遇，三公者，司徒司寇司空也。

开府仪同三司在宋朝是个从一品的官位，也就是说，张叔夜死后的封赠仅仅次于德高望重的种师道。

可是，老帅宗泽死后的赠谥仅仅是观文殿学士通议大夫，谥忠简。

在宋朝，观文殿学士只是一个正三品的头衔；而通议大夫，更只是一个区区正四品下的职位。

令人难堪的是，在老帅宗泽生前，已经是天下兵马大元帅府的副元帅，身居武将之首，位同一品太尉。

一般而言，官员死后，朝廷都会做出升迁的封赠，让官员死得风光体面。

但是，宗泽死后。不但得不到朝廷的升迁。还降了好几级。这种待遇。可以说是对老帅宗泽的一种变相的侮辱。

这种做法，可谓前所未有，闻所未闻。假如老元帅在天之灵得知，情何以堪！

中国人都习惯于盖棺定论，也就是说，对于官员死后所做出的封赠，代表着朝廷对这个官员的态度，以及对这个官员生前所作所为的评价。

朝廷如此对待宗泽。明眼人一看就知道，皇帝对宗泽是多么的厌烦，才会在他死后，做出此等下作的报复行为。

单从职位功劳资历等方面比较，宗泽绝对不输于种师道和张叔夜两人，但为何最后朝廷的评价相差这么远？

又或者可以这样问，宗泽到底做了什么，让高宗皇帝感到如此的厌烦。

宗泽与种师道和张叔夜这两人相比较，到底有什么不同之处？

在《宋史》卷三百三十五列传第九十四中有这样一段对话：既入见，上曰：今日之事。卿意如何？

师道曰：女真不知兵，岂有孤军深入人境。而能善其归乎？

上曰：业已讲好矣。

对曰：臣以军旅之事事陛下，余非所敢知也这段对话的背景是在金兵第一次包围汴梁城的时候。

当时种师道勤王救驾，皇帝问种师道：“你对金兵的看法如何？”种师道的回答是：“金兵孤军深入，犯了兵家大忌，难道要放他们走吗？”钦宗皇帝提醒种师道说：“我已经和他们讲和了。”而种师道对此的回应是：“我只是帮你打仗的，其余的事情我不想问，也不敢知道。”

好一句余非所敢知也，这就是种师道和张叔夜这两人共同拥有的态度。

这种态度，详细来说，就是当皇帝提出询问的时候，适当地发表自己的看法，一旦皇帝立定了主意，就无条件执行圣意。

对于这样的干部，哪家皇帝不喜欢？所以朝廷对他们的高度评价是完全可以理解的。

那宗泽又是怎样的一种干部呢？从《宋史。宗泽传》中记载的三件事情，就可以看出宗泽的品性和所作所为。

第一件事情：登元祐六年进士第。廷对极陈