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诗人，有男有女，他们往往在十岁左右就以诗文闻名于世。如东晋的谢道韫、南朝的范云、任昉、徐勉、王僧孺、张率、刘孝绰、王筠、徐悱、梁简文帝萧纲，唐代的徐惠、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、张九龄、王维、刘晏、李泌、白居易、元稹、李绅、李冶、薛涛、李贺，五代的徐铉，宋代的王禹偁、晏殊、黄庭坚、杨亿、汪洙、李清照，辽圣宗耶律隆绪，金代虞仲文、王庭筠，元代刘因，明代杨慎、黄峨、夏完淳，清代王士祯、赵翼、恽珠等。这些诗人天资聪颖，而且很早就开始接受良好的诗歌教育，从他们的事迹中，更容易看到诗歌教育的显著成效。其中一些人的身上还被种种传说笼罩上了一层神秘的外衣（如李泌），其实，在神秘的光环背后往往是勤奋的学习和艰苦的努力，只是这些勤奋与努力不为外人所知而已。神童诗人的成名，恰恰说明了诗歌教育的重要作用。

六、蒙学非常重视韵文教育并取得巨大成效，形成了从学习识字到学习作诗的系列教材。

在蒙学阶段重视实行韵文教育是古代语文教育的一条重要经验。由于汉字特有的音节和声韵特点，汉语韵文具有句式整齐、音韵和谐、易读易诵、便于记忆的优点，而儿童具有爱听故事、爱大声诵读的一个特点，因此，古代的低幼教育基本上都是韵文教学，从三言到四言，再到五言、七言，非常符合儿童的认知规律。

我国历来有大学者为儿童编写蒙学韵文教材的好传统，如李斯、司马相如、扬雄、班固、周兴嗣、刘克庄、朱熹、方逢辰、王应麟、吕坤、李廷机、萧良有、李渔、车万育等，因而古代语文教育史上产生了许多韵文教材。汉语韵文中最有代表性的就是诗歌，而诗歌与其它韵文形式并没有很大区别；尤其是那些句式严整的韵文，即使称之为诗歌也无妨。因此，采用韵文形式编写蒙学教材，是中国古代诗歌教育的一种特殊方式。

古代蒙学韵文教育的主要内容有识字、属对、声律、自然常识、历史典故、百科知识、社会经验和伦理道德规范等。其韵文读物大致可分为五种：韵文识字读本、属对用事读本、韵文百科读本、伦理道德读本、韵文历史课本等，如《急就篇》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《蒙求》、《十七史蒙求》、《训蒙骈句》、《龙文鞭影》、《笠翁对韵》、《声律启蒙》、《名物蒙求》、《幼学琼林》、《增广贤文》、《鉴略妥注》等。这些知识都与作诗有密切联系，属对、声律、用典还是作诗的基本技能，因此，这些读本都是古代诗歌教育的辅助教材。

实际上，古代的韵语读物明显具有诗歌的形式和特点，其中一些与诗歌并无两样（如《鉴略妥注》）。如果用现代的眼光来看，即使将《三字经》、《百家姓》、《千字文》之类称之为诗歌似乎也并无不妥，因为这些识字读本要比当代许多所谓“诗人”的所谓“诗歌”更像是诗歌。因此，从这个意义上说，这些韵语读物也是古代诗歌教育的基本教材。

自唐代之后，这些韵文读本形成了从学习识字到学习作诗的系列教材。正是这些读本，为唐代以后的文人学诗、作诗打下了十分坚实的基础。正是在这些读本和诗歌选本的影响下，自唐代之后的各个朝代都出现了成千上万的诗人和数以万计的诗篇；其中一些诗人的名篇流芳千古，不仅陶冶了一代代文人的情操，成为一代代文人学习作诗的范本，而且已经融化为中华民族的血肉和民族精神，成为珍贵的民族文化遗产，在世界文化之林里大放异彩。

奇闻逸事集　014　康熙的第二项大罪闭关锁国

《康熙是千古罪人论证之一：康熙使火器发展停滞》，此文则是探讨康熙的第二项大罪：闭关锁国。

清朝政府闭关锁国，可以分成两方面：一方面是对外国人进入中国有极严格限制；另一方面，则是不允许中国人到外国去，不论是经商或是其它事务，不允许移居国外的中国人和国内建立正常的联系等。我所看到的讨论满清闭关自守的议论以第一方面为多，但从深层次上观察，中国人到海外去，尤其是有文化修养的、或有相当社会地位的人出海，在商业贸易或其它事务中取得一席之地，去直接了解世界大势，则更为重要。本文主要讨论第二方面。

在实行闭关锁国，特别是实行不准中国人出国这一禁锢方面，康熙有着最重的责任。

在清朝初年，曾进行过极其严厉的海禁。当时，郑成功占有台湾和厦门等地，清政府为了断绝其军需物资、粮食等的供应，实行了严厉的海禁。从河北到广东这么长的海岸线上，沿海三十到五十里范围内的居民都强行迁往