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根本无所谓，孝乃第一，其它次之，可是许多溺爱孩子的家长就是不明白，如果孩子连孝都不知道，上了大学又有什么用？书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，多么实惠呀！志健今天对我说我其实并没有病，只是想的太多，好了，不想了，睡吧！一只羊，两只羊，三只羊……

那一天的那一个非典患者走遍了天中城所有的大街，又率领着群众顺着古城墙走，消防车停了下来，改成工作人员背着喷雾器跟在后面。喷雾器对着墙角喷消毒剂，有些人就站在远的地方去看，还有许多人跟着喷雾器向前走，城墙上爬满了人，树上站的也有人，有的家长开始呼唤孩子，患者开始走下护城河，人们都跑到护城河岸，患者站在水边。

人们看到，患者在河边站了几分钟。

人们看到，患者跳入水中，溅起一片水花。

人群中发出一片吹嘘声。

人们看到，患者的头慢慢地在前方浮出来。

人们看到，患者自然地向前方游动。

患者游过护城河之后，在对岸的青草地上爬起来，无视隔岸相望的人群，患者走进一片果子园，从此再也没有出现。果子园里结着累累的果实，挺诱人，都是青的。

后来有关部门证实，他不是非典，出现这种情况，医院有不可推卸的责任，院长被撤职，而警务人员在防非斗争中也不合格，所以派出所所长也被撤职。

有些道理的存在太过于明显，似乎本身就是固有的公理。在牛顿之前，都认为重物落地是应该的，这是公理，如果你一定要推敲其原因，你就是傻子，在牛顿之后那些还没有知道万有引力的人也会这么认为，包括我在接触这个理论之前也是这样。假如当时牛顿研究一辈子也没弄明白苹果落地是怎么回事，别人会说：“这个傻瓜，一辈子想苹果为什么要落地。”成功者是少数，大多数牛顿可能终生无果，我仍要向他们致敬。

在我小时候，我常想时间开始于哪一年，当时正值上世纪八十年代，我发现最后一个数是随一、二、三、四、五、六、七、八、九、十增长的，我就一直以为时间是从一九八0年开始的，当我考虑到爸爸的年龄、爷爷的年龄时就傻眼了。是呀，一岁一岁的增长，我知道的，到了*年的时候，我不知道下年怎么计算，是否要另找规律，新年没到时，我就发现新卖的油画上写的是一九九0年，我惊奇于人类是多么地聪明，这四个数都有用，原来时间已经开始一千多年了。随着教育的加深，我知道时间是无始无终的，这是白痴都知道的事实，时间贯穿于我们所有的事物，没有一个起源点，谁也没法想象没有时间会是一个什么概念。

所以我成不了爱因斯担，我把这当成了一个绝对平常不用考虑的公理，如果当年我不受社会教育等他人理解方法的引导，我是不是会成为一个爱因斯坦呢？恐怕还不能，多半会成为“这个傻瓜，一辈子都在想时间是怎么开始的。”

有一个暑假，我在路上跑时撞在树上，我一个老表在身旁，忙把我扶起来喊我问我是怎么回事，我哭了，我说我不知道有这棵树，老表说我刚才晕过去两三分钟。我哭的原因不是因为疼，撞得也不知道疼了，而是我不知道我晕了过去，我不知道是两三分钟，当时没有时间的概念，即使两三个小时感觉也是一样。一下子就到了两三岁时，妈妈在昏黄的油灯下做饭，我和妹妹坐在灶台旁的石头上，还有北间那个小黑屋很清晰。忽然又是清晨，我去上学迎着朝霞，还有天黑后爸爸卖石灰回来，我听着嗵嗵的拖拉机响跑上去迎接。这不是在回忆，而是在经历，后来我学了许多知识之后才知道那是因为我被撞得出现了幻觉，因为幻觉中的动情而哭。

有种科学预言说可以达到过去和未来，这样一来，即使有神无神都无济于事，未来是定型的了，这是定数，谁也帮不了你，我现在的苦苦挣扎又是何苦？看来有神也罢，无神也罢都不太重要，信命运也好，不信命运也好，都是一样的，但定数让你挣扎，你就得挣扎奋斗，定数是为了不让人类厌倦，为了让人类有意义，又加入了一个概念：思想感情。

的确，似乎根本就没有过去，也没有未来，只有永远的现在，当“过去”发生时，我们是以“现在”让它发生的，我们没有未来，实际上还是现在，等到经历时，你就知道它是现在了。人生是一连串的卡片，它们都在一个叫做“现在”的地方摆放着，通过一个叫做时间的函数从这头走到那头，所谓死亡，只不过时间这个函数消失了，而我们的卡片永在。

六月一日，阴历五月初二，星期日，晴，我头痛得趴在桌子