第46章 寻师(第1/2 页)

三位师傅把李彬学习和把玩的物件全留了下来，应该是相信李彬能找到他们留下的踪迹，那么他们出游在外，会不会也留下踪迹?李彬相信会的，这就象玩游戏，也是技能的比赛，就算李彬没有学出来，后面的徒孙辈了?总会有出彩的人出来的，和自己的祖辈隔着时空搭搭手还是很有兴趣的!

李彬和三妹说了自己的打算，这一趟出门肯定全是步行，也不知道要出去多少天，有事就三妹定了，也不要等李彬，荒郊野外，荒山野岭，总有联系不便的时候。自家二老倒是很支持，自从李彬学艺之后，自家得到实惠不少，餐桌多了肉食，李彬捕获的野物也补贴了不少家用。现在李彬把这些技艺又传给孙子重孙子，连兄弟姐妹的后人也相传，这是代代相传，辈辈受益，享受三位师傅的恩荫大了!现在李彬出去寻找三位师傅的行踪，哪有不支持的?

李彬的行李这次和进山就不一样了，背包里的东西就很齐全了，除了换洗的衣物，日常也足够半月用了。帐篷雨伞，锅碗盆也用尼龙装好，和背包绑在一起。三妹担心山野乡里取钱不便，又装了几千现金。整个背包倒是塞得严严实实，就是重量不小，手提提，不下七八十斤，好在李彬蛮力和体力都好，相当普通人背了个七八斤。

国庆第二天，李彬又回到了石龟山石台山洞，几位师傅离开，留下的去向标记一定在这里。以前李彬以为师傅们是搬迁，但玉虚观的物件全部留了下来，肯定就不是搬迁。不管是什么原因离开，一定会给后人留下自己去向的记号。

有了目标，搜索就简单了，在山洞石壁上，李彬以前的床头上，代表方位的符号坎六出现了。这符号要是一个月之前，李彬就根本不明里就，但把玉虚观里的道经看完后，对道家的阴阳五行，八卦九宫的含义还是很清楚的。三师傅这是用外八卦告诉李彬，他们要往西行。往西行先得到温潘古道，过紫水，到老温泉老街，往西的唯一通道就是以前的茶马古道了，自已只要沿着茶马古道前行，在转道分岔处他们还会留下自已行踪的符号。

搞清了方向，李彬下了石龟山，也没进林永的地盘，直接淌过紫水到了温泉古寨旧址。温泉老街已经被水淹掉，吊脚楼丶四合院己不可见。山上的温泉古寨毁于战火，后来人员分散开去。现在的古寨旧址是六七户人家的小村落，全是二层小白楼，被门前水泥路串连。曾经的古建护国寺丶关帝庙丶玉虚观丶古桥丶古墓全不见了踪影，只有水泥路弯曲处的菜地里还有一块乾隆下诏御赐的石碑，孤零零的矗立在那里。

走到曾经的玉虚观旧址，曾经香火鼎盛的道观不见当年半点痕迹，连遍地的石板石阶都没留下一块半块。曾经的道观地如今成了小树林，几百棵大大小小的白杨，还有树下的几座坟。也不知道当年师傅们到这里，看到这种情况时，是什么样的心情!

玉虚观的来历和建筑布局在石龟肚子里的经书有记载，作为古寨上最为古老的建筑，玉虚宫是为响应宋徽宗赵钦诣意由本地乡老绅士集资而建，原名神宵玉清万寿宫，做为道君皇帝赵钦的道场下院，大殿供奉的是他的道家主神一长生大帝，大殿外立有他御书的《神霄玉清万寿宫诏》和《道德经》两块拓印石碑。除了大殿，玉虚观还有东殿丶西殿和南主殿，以及道士们的清静之所东院。

南大殿又名三清殿，供奉道家三清祖师一玉清原始、上清灵宝、太清道德三位天尊。东殿原本供奉慈航真人，也就是南海观音菩萨在转道入佛前的神祗，后改为供奉福禄寿，又名三星殿。西殿一直供奉送子娘娘，又叫娘娘殿。

整体建筑保留了曲州本地建筑的风格，都是高顶曲檐形状，由青砖黛瓦紫木构建。后来道君皇帝败了祖传的江山，庭院里的两块石碑被毁，神霄玉清万寿宫改名为万寿宫。到了明朝永乐年间，万寿宫的主持来自武当敕建玉虚宫，万寿宫成了玉虚宫分院，再次改名为玉虚观，直到战火被毁。石碑虽然在道君败了祖传江山后被毁，但石碑上的两篇经文被拓印下来，于是就有了李彬学习书法的《道德经》，一手的手抄道君皇帝的廋金体。

原本林永根据周边老人的描述已经在石龟山把玉虚观建得七七八八，但现在经书上记载又有了很多不同之处，改动不少，林永要复原以前的玉虚观，有些地方得推倒重来，工程不小。不过这些是林永的事，不用李彬上心。在玉虚观旧址徘徊了一阵子，从杂草地里启出几枚乾隆通宝收了起来，这是旧址唯一的收获和纪念了！

茶马古道从温泉老街向西，沿着界河而上，一直到过了鱼跃滩，古道蜿蜒进了山。弯弯曲曲的古道亦是很少行人