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任，而将责任推到“难养女人”的头上了。

都是女人惹的祸嘛！

四王子匆匆看了一眼，很为褒姒鸣不平。

但没有往下再细看——他似乎对这样的女人并不太感兴趣！

四王子对什么女人感兴趣呢？他的注意力现在已被档案中的“婚姻”二字吸引住了。

他凑上去细看，心中已经冒出自己的心上人的笑脸——甜甜的，有个小酒窝。他想，她现在一定睡下了；或者，她没有睡，已经得到什么风声，正在担心自己吧。他由她想到自己将来的婚姻，由婚姻又引起对密史中的婚姻产生浓厚的兴趣。

他的目光在“姬姜通婚”处停留下来。

四王子在学校和家族受到的正统教育中得知，自己家族——姬氏的祖先，最早的女祖先是姜嫄。学校课本上，已经信誓旦旦的指出过：姬氏的第一位女祖先姜嫄，因为误踩了巨人的足迹（课文曰：姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而生动如孕者），紧接着就果然怀了孕，又紧接着生下了一个奇怪的小男孩，但是因为孩子来路不明，母亲姜嫄怕不吉利，就将他丢到陋巷野地，结果受到飞禽走兽的保护——这让母亲对孩子刮目相看，取名为“弃”（课文曰：生子，以为不祥，弃之隘巷。马牛过者皆辟不践，徒置之林……而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之……初欲弃之，因名曰弃）。这个孩子就是姬氏的原始男祖，又名后稷。课文中说得很有细节，以致天下人人都知道姬氏的女先祖是“有邰氏女”。有邰氏部落，就是当今齐国的创史人姜太公及其祖上的部落。姬氏与姜氏通过数代政治联姻，结成牢固的政治联盟，最后打败纣王的强大军队，一举夺取了天下。

可是，在这里的香楠木书架上取下的竹书，却不是上述的记载。四王子看见的密史记载说，“姬姜通婚”并不在后稷时代，而是很以后的年代了！什么年代？四王子仔细查看了一下，顺着祖上的五次大搬迁（迁都），发现了其中的真相。第一次迁都，是周族的第四代祖上，名叫公刘的，他将都城从邰地迁到了豳（音bin；在今陕西彬县、旬邑县一带）地，表面原因是要扩展国力，因为豳这个地方的土地肥沃；第二次，是第十三代祖上，名公亶（音dan）父，将都城由豳迁到岐阳（今陕西岐山东北），原因是为了避免混夷的祸乱；第三次，是第十四代先祖，他是公亶父的小儿子，名叫季历，他坐了国君之位，但是公亶父的两个大儿子太伯和仲雍，他们并不住在岐阳，却迁到一个名叫虞（今山西平陆以北）的地方，创立虞国，成为周朝后来向东发展的重要基地；第四次，就是周第十六代武王，夺取天下后，定都镐京（今陕西西安西南）；武王克殷后，为了统治东方地区，防止殷贵族叛乱，就有了在洛邑创建新都的计划，并且把这件事就托付给了周公，等到周公平定三监和武庚叛乱后，就开始在洛邑考察，后由太保召公建造，使洛邑成为周的东都；后来幽王被犬戎所杀，西周灭亡，他的儿子平王重新建国，迁都洛邑，这就是姬氏的第五次大迁移。

姜氏的部落，在岐阳附近，地名叫周原。姬氏的第十三代先祖公亶父，将都城从豳迁到岐阳后，当家族已经定居在那里，姬族才与姜戎族交往并且联姻。从《诗》中，也可以发现一些线索。《大雅&amp；#8226；绵》中有云：绵绵瓜瓞，民之初生；……；古公亶父，来朝走马；率西水浒，至于歧下；爰及姜女，聿未胥宇。这里所说的“民之初生”，是从公亶父的角度来谈的，自他“至于歧下”之后，才“爰及姜女”。　四王子看到紫楠书架上的真实历史：“姬姜通婚”是在姬族第二次迁都之后，即第十三代先祖公亶父的时候，在将都城由豳迁到岐阳之后才发生的。可是，在《大雅&amp；#8226；生民》之中，厥初生民，时维姜嫄，已经将“初生”之“民”落实到后稷的头上。后稷生活在夏初（约公元前2070年），是公亶父（约公元前1500年）的十二世祖，两个时代历史相距800多年！为什么要将八百年后“姬姜通婚”提前呢？

更让四王子感到迷惑的是，按照他受到的正统教育（学校教育和家族教育），都是说姬氏的始祖是姜嫄所生。可是，姜嫄的丈夫是华夏族五帝中第三帝的帝喾，而帝喾却被剥夺了做亲生先祖的权利，让一名外来的巨人代替他，成为了大周族实际的男祖先。帝喾——他为什么不能够做为大周族的男祖先，是谁甘心让巨人作为第三者插足到帝喾幸福的家庭之中，从而给男祖先戴上一顶屈辱的绿帽子？是谁制造了这顶绿帽子，为什么要制造一顶这样的绿帽子，