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了媒人家里时，也要鸣放鞭炮。挑担送礼的人在媒人家里吃一餐饭即回。至此，媒人奔走联姻的事尽皆结束。如果媒人与新娘、新郎家无旧亲关系，以后就少有往来。故有“新娘进了房，媒人丢一旁”的谣谚。

湖北大冶

湖北省大冶市答谢订婚时说合的媒人有坐媒和跑媒之分。

坐媒

亲事一定，男女双方都要备办酒席，媒人坐首席，内外“三党”作陪，男方办早餐，女方办中餐，名为喝“毛准蛊”，表示婚姻已定。

跑媒

当年腊月，男家还要差人给媒人送去礼物，以作酬劳。次年正月，男女双方都要办春酒，名为喝“大准蛊”，表示谢媒之意。

山东招远

山东省招远市完婚后，婚者送猪肉、猪头等谢媒人，相沿至今。

土族

谢媒人，土族称“瓦日哇西买拉”。人们围着媒人，一边唱话谢媒歌，一边给媒人敬酒，并向他嘴里喂炒面，额头上贴酥油。红仁切和媒人都被请到上房，设宴款待。过去一般不炒菜，主要是酒肉。现在有摆八盘的，还有土、汉宴席并上，十分丰盛。

7各国情况编辑

柬埔寨媒人

柬埔寨人的择偶方式即以媒人介绍为主，并且这种择偶方式在亚洲东部的各民族中颇具代表性。柬埔寨人一般在小伙子长到14岁左右时，其父母就开始考虑儿子的婚事了。如果他们看中了哪位姑娘，就会先想方设法搞到姑娘的生辰八字（出生时的年、月、日、时辰），然后请算命先生卜算与其子的生辰八字是否相合。如果不相合，也就是我们所说的双方八字相克，则此事告吹；如果相合，说明双方可以缔结姻缘，那么小伙子的父母就请媒人前去提亲。媒人的选择也有颇多讲究，要求担任媒人的人必须由万丈夫健在、儿女成群、命相好、对女方有所了解的妇女来充当。在婚姻关系确定前，媒人至少要到姑娘家去三次。媒人第一次去姑娘家，要带着一包小槟榔、篓叶和烟，作为礼物送与姑娘的父母。不过媒人在第一次去姑娘家时并不是直接向姑娘的父母提出婚事，而是向姑娘的父母说小伙子的父母要来姑娘家做客，询问姑娘的父母是否方便。一般来讲，姑娘的父母听到媒人的话后都会明白其来意。如果姑娘的父母有意于这门婚事，则会答应。媒人第二次去姑娘家时所带礼物与第一次相同，只是谈话的内容有了进一步的深入。媒人虽然仍未直接言及婚事，但往往会说小伙子的父母知道姑娘家有良田数亩，想给姑娘家良种，希望姑娘家的地里生根开花、结果，实际上即是隐晦地向姑娘的父母提出婚事。如果姑娘的父母说等几天看看天气再说，那么则往往喻示着姑娘的父母有意于这门亲事，之后姑娘的父母也开始四处打听小伙子的相貌、人品、及其家庭情况。隔了一段时间后，媒人会第三次来到姑娘家，明确要求姑娘的父母表态。如果姑娘的

媒人

父母同意，双方就要交换写生辰作八字的庚贴，至此婚事才算最终说定。柬埔寨人的这种择偶方式，我们在其他深受儒家文化影响的亚洲众多民族的择偶习俗中可以经常见到，尤其是对于男女双方命相是否相克方面有着许多相同之处。其最主要的是在择偶的过程中，这些民族十分注重男女双方的生辰八字是否相合，而且媒人在其中的作用可以与父母在婚姻中的作用相提并论。

叙利亚媒人

在叙利亚，当地人择偶方式虽然也有媒人介绍，但形式列为奇特。在叙利亚的一些地方，流行一种称为“敲门问嫁”的习俗。当家里儿子到了结婚年龄，小伙子的父亲就请一位老妇人前来充当媒人，奇特的是她的职责不是到小伙子父母或是小伙子相中的姑娘家说媒，而是到别人家去敲门问人家有没有姑娘要出嫁。如果回答说有，老妇人就会进门等待，但不能开口询问姑娘的情况，而是通过自己的观察来判断姑娘的情况。一般来讲，家中有客人来总是要招待的，老妇人就是在姑娘端咖啡来招待客人的仔细打量姑娘，也不询问其年龄，而是依靠自己的判断力从姑娘的容貌等方面推断姑娘的年龄，之后回到小伙子家向小伙子斤父母转告姑娘的情况。如果小伙子的父母有意于这门亲事，他们就会按照老妇人的的地址前往求婚，如果姑娘的父母同意婚事，那么这门亲事就算确定了。

这种通过媒人介绍而选择婚姻对象的方式，从一定程度上讲是父母包办婚姻的一种形式。这种形式在世界，尤其是在亚洲范围内十分流行，其过程也大同小异。如在尼泊尔的尼瓦尔族中婚姻一般是由父母包办，择偶方式也要