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文人大多嗜酒，然而嗜酒的却未必是文人。可能只是酒徒，甚至无赖，色狼，恶棍。于是酒便带上了一丝恐怖的色彩。喝醉酒的人也总会让人敬而远之，生怕其会闹出什么无赖事来。所以凡事都有好坏两面，酒也不例外。

还有个词叫“酒色之徒”，我很疑惑发明这个词的人为何要将酒与色联系在一起。好酒者皆好色吗？恐怕未必。何况好色所需要的资本远比好酒要来得高。通常，成为酒徒是容易的，而要想成为色徒，除非有像西门庆那样的家产，否则也只是有色心无色胆之辈。

话题再回到文人上，文人纵然嗜酒，却不能称之为酒徒，酒徒醉酒无非闹事耍疯而已，文人醉酒却能作锦绣文章，两者有着本质的区别。如果世上没有酒恐怕也就没有李太白这样的诗仙。那么，文人好酒之余是否也好色呢？我想好色从本质上讲与文人与否并不相关，凡男人必是好色的，所谓“食色，性也”这是天性里的东西，固然与文学无关，然而文人好色与色徒好色却也有着本质的区别的，色徒好色心起时不过行些苟且之事，此时的男人与禽兽无异，文人好色起来却要复杂的多，通常是一段缠绵温存的*韵事。仅此一项，就将色提升到了情的高度。此文人所以为文人也。

在古代，青楼不止是一个*场所，更是一个文化场所，青楼里的女子大多琴棋书画无所不通，偶然还有会吟诗诵词的才女，所以古代的青楼从来都是文人墨客十分乐意去的场所，如果运气够好，自然还会演绎出一段才子佳人的美事来。自然，这当中酒也是必不可少的，中国的文人有一个怪癖，缺了酒似乎才华就要打上许多的折扣。所以中国文人大多恋酒成癖，酒是他们灵感的源泉。而一但酒到兴时，色心也不知不觉的爬了上来。但文人的妙处在就在于能够将酒色之心转化为浪漫与诗意。这就与酒色之徒不是一个档次的了。

不必扯得太远了。此时此刻，蔡某正嚼着蒸饺，敲着键盘，呷着啤酒。此情此景我想自然与酒色之徒是很不搭介的，倒是很有文人的味道。不过这看似暇意，于蔡某心中却是忧愁万缕，此时此刻我借助于酒与文字，并不是想着和谁来一场浪漫，乃是在思考一个之前不曾仔细思索过的琐碎话题——“得与失”。

关于这个话题，我先是想到了曾听过的一则小故事，某小职员因得知在海外有笔巨额资产可以继承而兴奋异常，几天后又得知那笔财务因一场意外火灾而毁于一旦。从此这位职员就郁郁寡欢，为自己失去一笔巨额财产而悲痛不已，没多久就一病不起了。当时对这则故事的理解是那人没病找病，一份自己原本就没有得到过甚至都没有看到过的财产丢了，其实自己什么都没有损失，没有得又何所谓失呢？又何苦有这等悲痛？而且这样的故事似乎离自己很遥远，一辈子也不会遇到。可是这世事却也太奇妙了，我从来都以为自己不会在得和失中经受折磨或是被折腾却结果真的遇上了。越是觉得不会发生的事却越是会发生。这一切都和一个月前冒然冲入股市有关。

原来股市就是一个天天让人在得和失中唉声叹气甚至痛心疾首的地方。刚刚还有几千几万的收益，正巴望着得到更多，却一眨眼又变成负的了，于是悔恨自己的贪婪；也或者是眼看着损失越来越大，心疼不过赶紧割肉出局，却见一出局马上就涨上天了，于是悔恨自己的无端的恐惧。也或者是整整一天下来不死不活的，涨也不见涨跌也不见跌，扔了怕涨，拿着怕跌，这样的煎熬有时甚至要持续几天。玩股的人就这样天天在得与失之间不断的承受着或是刺激或是折磨或是煎熬。这实在是一个关于得也失的沉重的命题，无论什么时候我们都无法知道自己应该选择得还是选择失，选择得也许很快就会失去已得的，选择失也许很快就会得到更多。之前听说玩股的人容易得精神病，以为那只是对于失利者，现在看来却是未必，即便是赢利者也没有一个不经受过折磨的。

于是我想到玩股实际却是一件极有哲学意味的事情，是在不断的体验得与失，也许最多总能找到这之间的平衡点，到那时恐怕就可以称之为智者了，可以荣辱不惊了。所以，如果能够在股市里能够对得与失有一个正确的把握，能够学会如何找到得与失之间的平衡点，这对整个人生来说都会是一大收获的。或许这比在股市里赢钱更为重要。

题外提一句，周六一大早就出发去青岛玩啦，至周一晚上才回来。这篇也极可能是青岛回来前的最后一篇了。

烟、酒、茶

在我们的日常语汇里，烟酒茶总是被连在一起，如同是情同手足的同胞兄弟，不离不弃，难舍难分。然而我因此却很替酒和