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某种意义上而言，留在这里的这个“卫宫切嗣”，是被切嗣自己舍弃、杀掉的那一部分自己。

正如四战中来到这里的切嗣，遇到了借助爱丽斯菲尔的人格与形象出现的圣杯之意识一样，虽然未能亲见，想必与他同时淋到黑泥的言峰也该接触过圣杯的意识吧。

然而，或许是他在那个时候杀掉了这个“爱丽斯菲尔”的缘故，圣杯的意识没有再度出现过了。

它应该没有死，只是不在切嗣面前出现了。

然后，与之相对应的，不知怎么的，这个“卫宫切嗣”取得了部分圣杯的权限或者说职能。

这个世界上的一切，乍看上去有些偶然的事件，其实也是必然的结果。

就好像言峰绮礼与卫宫切嗣同时被黑泥淋到，圣杯却选择了切嗣那样——这是因为言峰自始至终没有确切的愿望，他无法许愿令圣杯真正诞生，而切嗣则渴求着奇迹的眷顾；

就好像卫宫切嗣拒绝许愿，以舍弃奇迹、放弃理想，杀死亲友、乃至一部分自己之后，阻止了圣杯的诞生那样——即使是被自己杀死、留在这里的“卫宫切嗣”，也仍然是卫宫切嗣，若是同样的抉择摆在他面前，他还是会选择与将自己杀死的那个男人，同样的道路：再杀掉所有人一遍，然后，拯救世界。

在外界经历了十年时光的同时，“卫宫切嗣”也在这圣杯内侧等待了这么久，两侧的时间并不同步，由于这里没有白天黑夜，没有确切的办法计算时间，但肯定比十年更长、更长，否则，在刚刚看高野宗纯一生的时候，外界早就过完半个世纪。

经历了如此漫长的时间，“卫宫切嗣”终于能够确认他在这个地方的意义——阻止后来者许愿。

作者有话要说：嘛，说到绮礼，其实他是有愿望的，让小安诞生就是嘛，不过这个不可以作为愿望哟。

许愿是因，小安诞生是果，两者不能颠倒，因而不能通过许愿小安诞生来令小安诞生，这是圣杯本身的契约，好吧，有点绕，换言之，许愿者许的愿望，决定了小安诞生的方式，但不管通过什么方式，总之一旦许愿它肯定会通过愿望诞生。

就是这样。

切嗣papa在这里等了很久了，这个梗，由于我是先看FZ再看FSN啦，所以看士郎回忆他家老爹，总是觉得“这家伙真是切嗣吗吗吗吗吗吗！！！？”

蘑菇和老虚还是画风不一样啦！

于是有了这样的设定，切嗣把一部分自己干掉（留在圣杯内侧）了，不过不管是干掉自己出去外面的那个，还是被干掉留在这里的这个，切嗣就是切嗣，对大是大非这种问题的选择是一致的，只是平时表现略微有差，出去的那个大概感性更深刻一些的样子？

似乎原作五战里好像不管哪条线士郎都没有进圣杯内侧，直接在外侧就把它打爆了？

我预想这个终章会很长，实际写起来才发现想写清楚比我想象中会更长，也许光是中、下也完结不了？吐艳_（：3」∠）_

第65章　终章　…终天堂再临

由于两侧时间流速的不同，实际上间桐翁已经在这里经过了不短的一段时间。

三人之中；也唯有他；在进来时没有经历那一场“梦境”。

在到达这里之后；间桐脏砚就试图呼唤圣杯许愿——看他现在仍然在这里的样子就知道；显然；他失败了。

而后脏砚试图与先到达这里的卫宫切嗣交流。这当然也没有结果；魔术师杀手甚至没有跟他说一个字，只是眺望着远端不断翻卷的黑泥，一如此前在这里度过的每一分每一秒。

间桐翁做了不少尝试，甚至试过攻击卫宫切嗣。毕竟是活了数百年的老妖怪；通过一些手段；他也渐渐理解了现在的情况。

首先，处在圣杯内侧的他们；都是类精神体、或者说灵魂般的存在，真正的身体还在作为主世界的物质界中，当然，主物质界的卫宫切嗣已死，间桐翁的“身体”，那只脑虫也随着樱的身躯化为了灰烬，至于直接喝下黑泥的高野宗纯呢？八成也是如此吧。

换言之，他若想要出去，唯有通过第三法天之杯，发动灵魂的物质化才行。

其次，这里除了他们三人，都是圣杯给他们看的虚幻风景，他们主观能对这虚幻做出影响，虚幻无法反过来对他们造成影响——这也是圣杯明知道卫宫切嗣留在这里是为了阻止后来人许愿，也是阻止圣杯诞生，却硬是拿他没办法的原因。

第三，由于是灵魂状态，不论是物理攻击还是魔术都无法进行有效干涉——干涉灵