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，叶瑜的眼睛终于又亮了。

在古朴墨绿的竹桌上压着一块通灵澄澈的灵石，色如艳艳的碎蛋黄，给人一种温润软滑的感觉。“这不是被称为石中之王的‘寿田石’吗？”叶瑜惊诧地叫道。

因为叶瑜曾经在柳珍如家的客厅里见过差不多的。那一块很大，足有半米高，通体细腻如凝脂，微透明，其色纯白中夹名黄。

………【第五十二章初识阵法】………

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听珍如说仅仅是那一块就要几十万元，叶瑜当时听了舌头差点被自己咬掉。几十万元对于叶瑜这样的穷学生来说，简直就如珠穆琅玛峰一样高不可攀。

而这桌上的一块似是一印章，四四方方的，高有15CM、宽约10CM；四面分别雕着风、花、雪、月各美景。雕艺巧夺天工，浑然天成。

叶瑜把此印章拿手中细细观察时，一股温凉夹微热的灵气涌入经脉中；顿时令人百脉舒张，爽适无比。

再用神识扫描其雕刻手法，因为以前秀才阿公就是一民间雕艺大师，叶瑜也继承了阿公的手艺，所以每次看见有些精湛的作品，叶瑜也是手痒难止。

当此时看到这则绝世佳作时，叶瑜顿时是瞠目结舌。此印章通体竟然找不到一丝雕刻痕迹，好像其上之图画本来就是自然生成的；可细看上去时印章上的花纹、图案都栩栩如生，那风好像就要刮出来了，那雪花不是一朵朵的洁白可爱吗？……

叶瑜不由“啧啧！”赞叹道：“大自然真是鬼斧神工，妙不可言啊！此印章上之图画竟然是自然形成的，美哉矣！”

直到此时叶瑜才细看起桌上的书来。。26dd这书入手轻飘飘的，好似没有重量。叶瑜放出神识一扫惊叫道：“咦！竟然是天蚕丝做的，里面还冒着天蚕的细微灵气。”

这天蚕丝可是做防御性衣衫的绝好材料。穿身上时感觉轻如无物般，特别舒适，而且还能防水火。一般的宝器级刀剑砍上去是其奈它何，不过主要要看练器师的水准啦！

“以后如有练器之法时给珍如练制一件。叫她穿上天蚕宝衣翩翩起舞，丝带飘飘，雪肌玉肤时隐时现，丘林沟壑一览无遗。那情景迷死人绝对不偿命，不过只能舞给俺看看的，谢绝观赏。”叶瑜在心里淫荡地笑着，幸好没给柳珍如看见，不然……。

终于细看完了书。这小竹楼原来的主人叫楚飘香，南宋人，拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学。

与儒学大宗师朱熹是同门师兄弟，师兄俩感情非常好；他的儒道学思想与朱熹差不多，他很崇拜师兄朱熹。

一个偶然的机会使楚飘香感悟到了儒学的宏大精深，就此以儒学入道。楚飘香这人虽不如楚留香到处留香，但他也是一风流才子。人长得是玉树临风，貌虽不如潘安，但也不逊多少。

他的以儒入道与朱熹有很大的关系，平时在纵情风月、山水之后，一有感想他就立即深研朱熹的学问。

朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物。

朱熹认为由于对立统一，而使事物变化无穷。他探讨了事物的成因，把运动和静止看成是一个无限连续的过程。时空的无限性又说明了动静的无限性，动静又是不可分的。这就是朱熹思想的辩证法观点。

朱熹还认为动静不但相对待、相排斥，并且相互统一。朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态，他称之为“变”与“化”。他认为渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化。渐化积累，达到顿变。（这段网上摘的）

朱熹的一气化阴阳二气再化金、木、水、火、土五气的高深点论深深地刺激了楚飘香，使他融会了道家的一气化三清，天地阴阳五行等道门修练至理；自创以儒入道之惊天修练心法《儒然道》，使儒学进入了道法的层次，探求到了至深的天道修练之法，此人不愧为一绝世天才。

后来楚飘香携二位美娇娘纵情于山水之间，生活过得是写意洒脱。不到300年的