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赫拉的仆人，对于这意外的音乐很喜欢。他从高处的坐位上站起，向下　呼叫：“你是谁呀，最受欢迎的吹笛者哟，请来我这里的岩石上休息。为你　的牧群你再找不到比这里更茂盛更葱绿的青草。而那一排茂密的树林也给与　牧群以舒适的阴凉。”

赫耳墨斯感谢阿耳戈斯，并爬上去坐在他的身边。他开始谈话。他的话　这么生动迷人，所以时光不知不觉的过去，阿耳戈斯的百只眼皮都感到沉重。　现在赫耳墨斯吹奏芦笛，希望阿耳戈斯在他的演奏中熟睡，但伊俄的监护人　恐惧他的女主人的愤怒，不敢松懈他的职守。所以他和他的瞌睡争斗，至少　要使他的眼睛中的一部分还在睁着。他以最大的努力征服他的瞌睡，又因这　芦笛是这样的新奇，所以他询问他这芦笛的来源。

“我很喜欢告诉你，假使你能耐心地听下去，”赫耳墨斯说。“在阿耳　卡狄亚雪封的山上住着一个著名的山林女仙叫做绪任克斯。树神和牧神都迷　恋着她的美丽并热烈地向她求爱，但她一再规避他们的追逐，因为她恐惧结　婚的束缚。如同束着腰带的狩猎女神阿耳忒弥斯一样，她不愿放弃她的处女　生活。但最后当山林大神潘在树林中游行，他看见这个女仙。即使他怀着自　己的尊严和骄傲，他仍然不断地向她求爱。但她也拒绝了他，并从没有行径　的荒野逃避，直逃到名叫拉冬的一条沙河，它的水深恰恰可以阻止她的渡过。　她在河岸上焦急，哀求她的姊妹山林女仙们同情她，在大神没有追到她以前，　使她改变形体。这时他刚刚向她跑来，双手拥抱住她。但使他大吃一惊，他　发现他所拥抱的乃是一株芦苇，并不是一个少女。他的深沉的悲叹深入芦苇，　声音逐渐变大，引起了如哭如诉的回声。这神奇的曲调总算安慰了失恋的神　祇的悲痛。‘就这样罢，啊，变形的情人哟，’他在痛苦和快乐中叫唤道。　‘即使如此我们也将合为一体，永不分开。’于是他砍下各式不同长度的芦　苇，用蜡粘接起来，并以美丽的女神的名字叫他的笛子。从此以后我们遂叫　牧人的牧笛为绪任克斯……”

这便是神抵之使者所说的故事。当他说故事的时候他目不转睛地看着阿　耳戈斯。故事还没有说完，一只只的眼睛依次闭上，直到最后他深深地熟睡，　消失了一百只眼睛的光芒。现在赫耳墨斯停止吹奏牧笛。他以他的神杖轻触　着闲下的百只眼睛，使它们的睡眠更深沉。最后他迅速地抽出藏在牧人革囊　中的镰刀，在最靠近头的地方砍断他下垂的脖颈，他的头和身体滚下山去，　喷溅的鲜血染红了山上的岩石。

现在伊俄是自由了。即使她仍然是母牛的形体，但她可以无拘束地奔跑。　但赫拉的慧眼发现下界所发生的一切。她寻找一种东西来折磨她的情敌，碰　巧抓到牛蝇。这昆虫把伊俄叮得几乎发狂，并追逐她从她自己的故乡遍至世　界各地：到斯库提亚，到高加索，到阿玛宗部落，到铿墨里亚海峡，到迈俄　提斯海，并由此逃到亚细亚。经过长斯艰难的行程，她也来到埃及。这里在　尼罗河岸上，她前脚跪下，昂着头，在默默的怨诉中仰望着天上的宙斯。他　看到她，激起怜悯，即刻到赫拉那里，拥抱她，请求她怜悯这个可怜的女郎。　他说明她没有诱惑他趋于不义，并指着下界的河川发誓，（因为神祇常是那　样发誓的，）以后他将永远放弃对于她的爱情。当他正在恳求她，赫拉从澄　明的天空也听到小母牛的悲鸣，她心软了，许可宙斯恢复伊俄的原形。

宙斯忙着来到尼罗河边，用手抚摩着小母牛的背，即刻出现一种奇异的　变化：牛毛从她的身上消失，牛角也隐去，她的眼睛缩小，牛嘴变成人唇，　两肩和两手出现，四蹄也突然消失，小母牛身上的一切什么也没有留存，除　了她的美丽的白色。伊俄从地上站起来，容光焕发。那里，在尼罗河岸上，　她为宙斯生了一个儿子厄帕福斯。因人民都尊敬她，这个神奇地得了救的人，　如同女神一样。她统治那地方很多年。但即使是这样，赫拉的愤怒仍然使她　不得安宁。她鼓动野蛮的枯瑞忒斯人偷去她的幼小的儿子厄帕福斯。所以伊　俄又在大地上到处漂泊，徒然地寻找着她的儿子。最后宙斯用雷电击灭枯瑞　忒斯，她才发现厄帕福斯在埃塞俄比亚的边界，将他带回埃及来，并分享她　的王位。后来他娶门菲斯为妻，她给他生了一个女儿利比亚；利比亚地方，　就以她而得名。当母亲和儿子都已死去，尼罗河的人民给他们建立神庙，把　他们当作神来崇拜——她是伊西斯神，他是阿庇斯神。

（楚图南　译）

法　厄同

太阳神的宫殿，支以发