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接触性，不要过早尝禁果，更不要带异性在外面开房，家庭教育也只用传统道德观念来约束他们，真正对学生的性教育却少之又少。相反，无论大学生还是中学生，早期都有逆反心理，越是藏着掖着的他们越是好奇，所以他们对性的认识也是这样，校园钟点房只是这个时代进步的衍生物。

现在我和男友两人在学校附近租了一套一室一厅的小单间，每月600元，两人的钱都是合在一起用的，因为他们家里的经济负担较重，所以我基本都是靠自己的钱养活自己。同一屋檐下的生活，虽然有磕磕碰碰，但使两人更加默契了，并且不断地发现着对方的优点，这让她觉得生活很有情趣，早些让两个人进入生活并非坏事。我不敢保证这种新鲜感过后在将来会不会后悔过早同居，也许有可能吧。

《中国式ED》点评

好奇心不是魔鬼。

性冲动也不是魔鬼。

上帝是公平的，给了中国人和其他各国人民一样尺寸的好奇心。

上帝是不公平的，给中国人的那点好奇心根本不够用，因为中国有太多讳莫如深的东西，比如——性。

好奇心没错，也许错的是有些东西不该那么讳莫如深。否则，那么多的年轻人就不会为自己的好奇心和性冲动付出代价。

要说这里面有魔鬼，讳莫如深才是。

中国式发现

如果说婚姻是桎梏，那不结婚就是自由。

这样的自由中国也有，外国也有。不同的是，外国人这种自由大多是为了享受什么，中国人则很多是为了摆脱什么。

当然，有点无奈的自由，也是自由。

但是，自由着无奈，还是无奈。

这一章节，我们要讨论的是不结婚，但似乎还得从结婚说起。

结婚，自然是人生大事，中国人习惯说，终身大事。既是终身，自然要格外慎重，所以，原本基于感情的结合，承载了从家庭地位的匹配到经济资源的整合等诸多因素的考虑，于是，就有了以炫耀为第一要务的豪华婚礼车队，就有了以交易为核心的请客随份子传统，谁让咱们是发展中国家呢？日子要过好，面子也不能不要。于是，婚礼，就成了大家公开缩小贫富差异的一次绝好机会，那婚姻，也就更多了一层或几层战略合作的意思。至于感情吗，中国人也有中国人的办法：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗！怎么样？中国人的适应能力世界一流，既来之，则安之，也能过得安稳。于是，忙碌过后，大家相视而笑，释然道：“一切OK！”

但是就有人偏不要这种OK，志存高远，所以就勇气可嘉！但又无力撼动世俗，哪怕仅仅是身边的传统，所以，就只好无奈地自由着，让所有自由的美好，略带了些悲壮的色彩。当然，这其中也包括床第之欢。因为中国式的自由，自有中国式的代价，这代价是什么？谁自由谁知道。

还是那句话，性与不性，婚与不婚，不是我们讨论的目的。我们只想，当自由雄起时，幸福可以不要ED，那才是一切OK。

思想性专栏

一个作家接受记者采访，记者看着作家也算而立之年了，随口问道：“您结婚了吗？”不料，作家当场就不高兴了：“你才结婚呢！”言下之意其实很清楚，他才不结婚呢（傻不傻啊）。

事实也就是这样，随着社会的多元化发展，“不傻”的人越来越多了，独身的人也越来越洋洋自得了。但是今天的独身远没有那么萧条，因为独身并不意味着没有机动组和的伴侣和自由的私生活。

康德认为婚姻的意义就在于“合法使用对方的性器官”。

尼采曾经说：“听着，因为我是如此如此的一个人，请看在老天爷的份上，不要把我和任何人混在一起。”尼采孤独地疯掉了。而我们这些凡俗男女还是要继续假戏真做、真戏假做，“你结婚了吗”仍旧被一次次问起，那些凡俗的故事仍在继续……

结婚=发昏？结婚=责任？难道说敢豁出去扛起责任的，只有不怕死的了吗？！

游击爱，拍散拖（1）

随着时空地不断变迁什么事情都在发展中变化、在突飞中猛进。比如“谈恋爱”这个事情在北方就被严肃地称作“搞对象，处朋友”，态度认真中肯，颇有不领到结婚证誓不罢休的大无畏精神；到了四川巴蜀一带态度就开始变得有点不端正了叫什么“耍朋友”。“耍”即是“玩”，朋友是拿来玩得吗？是不是还有那么一点戏弄的感觉；后来到了广州听热恋男女已经不说“我爱你”而说“我中意你”了，甚至当我还不理解为什