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乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，当期之日。

两篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。

是故四营而成易。十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。

大衍筮法是周易原文中载入的唯一筮法。这种筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”一章原文和原注以及历代医学家口授而得以流传下来。这种筮法又称揲蓍法、蓍占，或称周易占法。在远古时代。鬼卜和蓍占并重。宋人蔡沈说：“自夫子赞《易》，极著蓍卦之德，蓍重而龟书不传云。”孔子作易传。极力表彰蓍占，从而，人们重视周易大衍筮法，龟卜的方法就失传了。

宋人朱熹著有《筮仪》，要求很严格。作大衍筮法之前，筮者要沐浴，要焚香致敬，然后默念一段“假尔泰筮有常”的一段话，并同时将一束五十根蓍草在香烟上薰过。其实，这些做法决非迷信活动，而是通过这些举动，使筮者把注意力一下子都集中起来了，集中到蓍占上来了，集中到所要求问的事体上来了。

五十根蓍草要先取出一根放在案上显著的位置，用这一根蓍草象征太极。太极为一，也是体和用中的体。其余四十九根蓍草为用。存体以致用，这是古圣规定的一条重要原则。如果体不存，也就没有用了，古人对于体用之关系论述颇多，兹不再述。

通过存体、致用，然后，经过“分二、挂一、揲四、归奇”等四营成一变，三变成一爻，七十二营、十有八变成一卦。“八卦而小成，引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

王钟没有焚香，也没有更衣，但是他却十分恭敬的取出蓍草，这种占卜方法看似简单，却十分的繁琐，在古代不是国家大事，或者是人生重大的转折是不会用来占卜的！

焚香，祭祀的目的是为了让人澄清自己的念头，王钟的念头经过修炼，早就异于常人，他能瞬间让自己冷静下来！

随着卦象一点一点的被拨开，王钟的眼前出现了一个巨大的六爻卦！

上火下山，火山旅卦！

旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少。不安定像。火灾，火山，火把，烟火台。居不安，而道不废，火丽高而明而慎。旅卦。小顺利。在旅途中守持中正是吉祥的。

大象

这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急着赶路居无定所，所以称作旅卦。

旅：小亨，旅贞吉。

王钟看着眼前的旅卦，眉头不由的轻轻的皱了起来，孔子当年周游列国之前，也曾经卜的这样一个卦！

在孔子家语中记载有这么一则故事，现整理出来与易学爱好者共同研究。有一次孔子用周易占卜推测自己的命运，占得了火山旅卦象。由于孔子开始研究易经，由于刚开始学习占卜不太了解周易本源，对此卦象难以占断，便请商矍氏帮他解释卦象。商矍氏帮孔子分析卦象后解释说：“您有圣人所拥有的高深学问和品行，却没有得到圣人应有的社会地位。”孔子听后很有感触，就伤心落泪的说：“时运不济啊！凤凰不向这里飞来，黄河也没有龙图再现。天命如此！”于是孔子在年近五十岁开始发奋研究周易，并对周易进行祥细注解，后人称其著作为“十”，易经在孔子讲解注释之后，后被历朝历代儒家学者典范，成为四书五经中群经之首。

孔子当年卜的此卦，所以毅然弃官而走，开始周游列国！

也正是这个决定，让他成为后世的至圣先师！

儒家思想更是成为王朝的主流思想，倘若当年孔子没有卜的此卦。是否会有今天的成就呢？

儒家思想是否会成为中国文明三大家之一呢！

王钟没有时间去思考，这个问题用不到他操心！

他考虑是自己当何去何从，这个卦虽然提取的信息不多，但是却很明了，那就是让王钟走出去，暂避风头！

有了这一点提示，王钟那层被遮盖的云雾陡然散开一角，他仿佛看到一股强大的力量从东方喷薄而出！

而这股力量的目标就是王钟！

饶是王钟半步金丹的修为，在面对这种力量的时候。也有一种心惊胆战的感觉，这不是一般的力量，是国家和民族的力量！

别说是半步金丹，就连神灵一个不慎都能被打伤！

王钟在心中衡量再三。他还是决定暂避风头，自己是金玉完全没有必要和瓦砾去争锋！

作为