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第139部分(第2/4 页)

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钟喝了一口茶水,笑着问道。

“在易学领域中的各种各样的象数理模型中,无论古人还是今人。都对奇门遁甲的评价较高。清代四库全书的编纂者在《遁甲演义》撰写的提要中,称“奇门遁甲于方技之中,最有理致”。“奇门遁甲素称中国方术之王”,是“中国方术中式占的集大成者”,过去号称“帝王之学”,它融周易,天文,律例,阴阳五行学说于一体。

经过研究和比较,我也认为。在古代各种易学象数理模型中,奇门遁甲是一种比较完整的数理模型,在实际应中中,其应验率也较高。他把天时,地利,人和与影响人类生活的某些能量场四个方面,与时间空间,巧妙的组合在一起,按照阴阳消长。一年二十四节气太阳对地球的影响,概括出阴遁九局,阳遁九局共十八种基本格局,为我们提供了一个模拟宇宙统一信息场的立态动态象数理模型。既可以用于预测自然,社会,人生各种各样或然性和模糊性的事物,也可以向人们提供趋吉避凶的时空选择!”

林武章没有任何犹豫。肯定的说道。

啪!

啪!

王钟不由自主的鼓起了掌。

“精彩,太精彩了!”

王钟由衷的感慨道。

“王生对《易经》的象数,义理都很有研究。不知你如何看待《易经》的思维体系?”

林武章看着王钟笑着问道,其中也不乏考校的味道。

“在几千年的易学思维体系中,无论是义理派,还是象数派,无论是“学”的方面,还是“术”的方面,都是精华与糟粕并存。既有精到的中国人独特的宇宙观,认识论,也有主观臆断,牵强附会,浅薄庸俗之见,甚至还有故弄玄虚,封建迷信的东西。

今天,我们借鉴马克思主义辩证唯物主义认识论为指导,借鉴现代思维科学成果,对古代易学思维模式去粗取精,去伪存真的分析判断,我认为,其精华起码可以归纳为六大论!”

王钟吞咽了一下唾液,稍微停顿了一下。

“哪六大论?”

林武章的心思全被王钟的演讲吸引,不由追问道。

“第一论,天人合一论,这是我们祖先对主观和客观关系的一种哲学概括。第二论,太极阴阳论,这是我们祖先对宇宙起源和万物内部结构的认识。第三论,五行关系论,这是我们祖先对世界万事万物关系的一种哲学概括。第四论,时空统一论,这是我们祖先对时间和空间关系的认识。第五轮,宇宙全息论,这是我们祖先对个别与一般,局部与整体,特殊型与普遍性之间关系的一种哲学概括。第六节,穷通分合论,这是我们祖先对万事万物发展变化规律的一种哲学概括。”

王钟笑着说道。

“太好了,讲的实在是太好了!”

“王先生,我没想到你不仅在占卜,风水等数术上造诣很高,在义理研究,理论整理方面也有这么高的造诣!”

林武章站起身形,有些激动的说道。

“王师傅,你一定要到大韩易经书院来,将你的学术推广开,让全世界的人都了解易经。知道易经!”

“这!”

王钟有些吃惊的看着林武章,到大汉易经书院教书,是王钟从来没有想过的,所以难免有些迟疑。

“按照王师傅的声望和学识,完全有资格担任大汉易经书院的名誉院长!”

林武章见王钟有错迟疑,以为是待遇不能令他满意,急忙说道。

“林师傅,你误会了。我迟疑不是因为地位高低,而是我不知道适合讲什么!”

王钟见林武章有所误会,急忙解释道。

“梅花易数,阴阳宅风水,当然还有《易经》的易理象数精华,王师傅身兼多能,怎么可能没有什么可讲呢?”

林武章笑着说道。

“我一直有一个想法,想要公开传授玄空飞星理论,玄空风水学,是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合,去选择最佳的居住环境的学问。其特点是,以后天八卦的易学理论为基础,以挨星法为主要方法,以客观的气场分布和自然环境为依据。其中挨星法是玄空风水的最大特色。就其操作性而言,要以罗盘为工具,以挨排洛书九星定理气,与自然形态,山,水分布相结合,确定旺衰。其核心内容是,人有运,地也有运,相宅主要看地运。分清元运,山水依旧,元运有别,风云变化之道蕴含其中。洛书九宫飞星体现在时间因素,其核心价值正在于此,这个时间因素的体现就是三元九运!”

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