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和生命本身的运行规律大统一。现代建筑设计只注重设计者的主观构思。平面和空中的艺术效果处理，满足功能方面的“物质需求”，而忽略“精神需求”等，造成今天城市趋同性和城市弊病，为此形成了鲜明的对比。

第四，生态建筑学，生态建筑学在现代科学的意义上，关注人鱼建筑自然的关系，同中国风水的“天人合一”宇宙观，有着根本一致。

所谓生态建筑学，是建立在研究自然生物与其环境共生关系的生态理论基础上的建筑规划设计理论和方法或者换过来说，是探索地球上生命活动功能均衡发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支，反映出现代建筑思潮的价值取向。

根据现代科技的成就，生态建筑学在依据自然生态系统创造人工生态系统的过程中，应实现能量和物质流的平衡，即生态平衡法则，所谓能量流，即能量流动。包括太阳辐射的平衡，温度的平衡及风能，水能的聚集和转化等，而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如土地资源，水资源，森林资源等。

风水学理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，他的存在与运作，乃作为天之祖，为孕育之尊。顺之则亨，逆之则否！”

人是自然的有机组成部分，人伦道德或者行为准则即“人道”，亦应与“天道”一致，即不能违背天道行事，又不能依仗人力同自然对抗，而应该认识，把握，顺应天道并以之为楷模而加以运作，达到“天人合一”的至善境界，满足人生需要。

综上所述，当代生态建筑学是从整体有机联系上以生态规律来揭示并且协调人，建筑与自然环境和社会环境的相互关系，其实施手段，更以当代科学技术物质条件为重，来实现人与自然生态系统下构建人工生态系统，以期间的具体的，物质的交流。争取到达最优关系。

中国风水学，追求顺应自然，并有节制的改造和利用自然，追求人与自然协调与合作的意境，早于西方现代文明许多年登上了天人合一的审美理想高峰。中国风水学可称为中国式的生态建筑理论！”

“教授，你说的实在是太精彩了！”

那名学生由衷的赞叹道。

“我要跟您学习中国的风水，我要在我的设计中融入“天人合一”的建筑理念！”

“我也是！”

“我也是，我要选修中国风水！”

“现代风水学实在酷毙了！”

一个个学生都站了起来，大声喊道，教学场面甚至一度失控。

王钟在麻省理工大学的首堂大可出奇的成功。建筑系的学生都知道，学校聘请了一位来自中国的风水师担任客座教授，现代风水学，景观规划学这一门新兴的学科，调动其每一个学生的兴趣。

《青囊书》《地理五诀》等英文版的中国风水学资料在麻省理工大学盛行起来。因为文化差异，还有古书的晦涩，几乎没有学生能够真正读得懂，最后只能沦为书架上的装饰品。

学校也就这个问题和王钟进行过交谈，希望他可以写一本通俗易懂的《现代风水学》教材。用以学生们课后自学，还有资料查阅。

王钟考虑了几天，就答应了校方的要求，但他不打算写一般的教材。而是要将《现代风水学》的理论框架建立，并在框架的基础上加以完善，形成一套完整的理论体系。

这本书不仅会作为大学的内部教材，还会向社会进行公开发售。

“王先生。你好，很高兴见到你！”

“你是？”

王钟有些诧异的看着眼前的中年人。

“你好，我想请您为我的新生儿取名！”

中年人一想到刚出生的男孩。脸上就忍不住流露出幸福的笑容。

就在两天前，他的妻子，在华盛顿圣玛利亚医院成功诞下了一个男婴。

他有些笨拙的抱着婴儿，心中有着一种血脉相连的感觉。

不知道为什么，他的眼睛竟然有些湿润。

妻子躺在产床上，看着他手中的婴孩，脸上挂着难以掩饰的幸福！

“对不起，我现在只想陪我的妻子！”

王钟毫不犹豫的拒绝道。

为新生儿起名是一个十分琐碎，并且麻烦的工作，相比起名，王钟更喜欢看风水和占卜！

因为起名占用的时间实在是太多了！

“王生，拜托你了！”

中年人没想到王钟会这么坚决的拒绝，脸色变了变，想要拂袖而去，但是一想到刚出生的宝宝，他的脚