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有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

第一个要去的是鬼门关，鬼门关是阴曹地府的门户，也是区分阳间和阴间的区别所在。

杨修和天子，沿着洞穴越走越深，这一走因为身处于一个洞穴之中，也不知道具体过了多长时间，这样一直走下去。

“鬼门关。”

一个巨石上方，用黑色阴煞写着三个大字。

看到这三个大字，杨修和天子哪里还不知道是怎么一回事。

一步踏出，周围的环境顿时一变，鬼门关本来就没有固定的门户，只要是地府存在的地方，就有鬼门关的存在。

过了鬼门关，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待寿阳到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。

在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。

这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

相传在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。

相传有一条路叫黄泉路。，妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生有缘无份又何必强求。

人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。

传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。

千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

之后就进阎罗殿接受审判，是如地府还是转世就看生平善恶凤麟山海异闻录。

可是，杨修和天子这一刻所面对的地府，已经是一个残缺的地府，甚至，在这婆娑大世界即将出世的地府，也只不过是一块地府碎片之一。

地府存在的关键便是轮回大道。

地府存在也就意味着轮回碎片的存在。

真要论起来，地府早在远古时期结束的时候就已经被打碎了，不复存在。

杨修和天子一走进鬼门关，并没有什么黄泉路，也没有奈何桥，传说中的孟婆更是无处寻找。

到处是一片荒芜，天气阴暗，天空之中挂着一个血红色的月亮，天色阴沉沉，灰蒙蒙的，给人一种沉重的感觉。

“前面有一个院落。”

杨修和天子，对望一眼，在他们的认知之中，地府之中不但存在着鬼魂，其实还存在着一个种族，一个只能生活在地府之中的种族，鬼族。

鬼族也有三魂七魄，是人死之后，投胎转世但是却不愿意投胎到人世间，而是留在了地府之中经过鬼河的洗礼，重新在地府鬼域之中重新生活，忘记过去。

杨修和天子对望一眼，走到院落之外，杨修走上前一步，对着院门咚咚咚的敲了起来。

“嘎吱。”

大门一下子打开了，打