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服；跃入水中；把陆救上船来；衣妆尽毁。陆某既惊异又感动；容怜又张罗着为陆某更换衣服；衣裤鞋袜袍褂无所不具；且称身得体。又命船上侍役温酒与陆暖腹驱寒。陆见容怜身上还是穿的湿衣；甚觉过意不去；便叫她赶快换衣。容怜道：〃我们卑贱之人；不比君子千金贵体；请别挂念。〃便陪陆饮酒数杯；始徐徐而去更衣。陆某见其媚态；不能无动于心；又感其厚遇；似难马上离去；于是下令置酒；席半辞行。禁不住容怜娇声挽留；遂宿于船上。是夜；容怜缱绻备至；陆某也不提回去的事了。从此饮食起居；悉在舟中。住了一月有余；竟乐不思蜀。一切费用；皆令舟中侍役到他寓所去取；多少不问。一日；会计呈给他一份帐单；上面列着酒资、舟资、夜度资、置备衣饰资；共计1万余元；已付7000；尚缺三四千。陆某惊得瞠目结舌；而会计立于一旁待命。寻觅容怜；已不知去向。不得已回寓取钱；如数偿还。口袋告罄；狼狈归浙。

妙尼〃佛法无边〃。

妓女勾引嫖客的伎俩；各地多有不同；而广州有的尼姑庵尤为独特。尼庵应是清静所在；旧时中国绝大多数尼庵也的确是这样。但不用讳言；确有极少数淫妇荡妇混迹尼姑群中；使个别尼庵成为藏污纳垢之地。为那些秘密卖淫的妙尼；引诱嫖客有一种独具的条件；就是趁做〃功德〃之机；勾通大户的佣妇保姆；询查大户的人事、经济状况；选择好引诱诈骗的对象。比如；丧家的主人是个家财富有；刚死了妻室或侍妾的好色之徒；或者这个丧户主人是个刚刚死了父亲而未婚的花花公子；那么；庵主就出谋定策；唆使女尼乘虚而入。在做功德的过程中；着意亲近；眉目传情；在功德结束之后；借故多来访候攀谈；嘘寒问暖。一当时机成熟；便约他来庵烧香礼佛；追荐亡人。若其惠然肯来；即成〃瓮中之鳖〃了。此时妙尼大展其〃佛法无边〃的诸般解数；可使怒目金刚化为低眉菩萨。于是乎放手施展〃丁娘十索〃；则珠宝、金饰、衣物之类；就会源源不断地进入妙尼的囊中了。

尼姑中败类勾引寡妇。

尼之诱人；不但诱男人；且诱女人。如丧户的主人；是个富有财产或私蓄的小孤孀；这就成了〃师姑钩〃的最好对象。在旧礼教统治的社会；文君新寡；生活是凄凉寂寞的；一般要对死夫守孝三年。此时尼姑最易乘虚而入；可以出卖自己的色相；与她契结金兰；搞同性恋。同时；尼姑对上了钩的寡妇；还可以听其言而察其欲；如了解到寡妇志在姘夫；尼姑就会为之撮合；以禅堂为织女会牛郎的场所。甚至串同流氓恶少；设陷阱于庵内；令寡妇〃中伏失节〃。事后；庵主和作奸的尼姑；既可向姘夫索取酬金；又可抓住寡妇的把柄；牵着她的鼻子走。在庵主及同性恋的尼姑挟持之下；一经入彀；何求不应？所以；有的年轻寡妇在庵主庵尼的引诱、摆布之下；不但私蓄丧尽；产业荡然；甚至身败名裂；到头来一死了之。留给后代的是：〃痛心疾首；此恨绵绵！〃民国初年广州市教育界闻入胡某；其母年轻守寡时；就曾误入尼姑庵的圈套；如春蚕自缚；无力解脱；到头来被〃师姑钩〃钧尽一切金饰、房产；而且声名狼藉。胡某深恶痛绝尼庵的黑暗；为了警戒后人；曾不顾忌讳；公开向世人现身说法；揭露了一些尼庵的黑幕。

在嫖客争风吃醋中坐收渔人之利。

引诱〃财神〃上钩；是为了掏光他们的口袋。在这方面；妓女们更如八仙过海；各显神通。比如；一个妓女若同时为几个嫖客所恋；且嫖客之间互相争风吃醋；她便可以坐收渔翁之利。上海小花园曾有一妓；花名荷云；姿色并不出众；但却媚态惑人；心机灵活。她的熟客谢某家时巨万；而其貌不扬；荷云垂涎其资财而恶其品貌。一日；当谢某来时；正房已有客在；谢某心中不悦；但也无可奈何。只得暂往西厢；坐待正房客散；岂料正房客迟迟不行；等得谢某心烦意躁；而对荷云道：〃正房客何人？〃荷云道：〃此人姓萧；来此仅两次。今日大少来迟；正房反为他们占去。我去与他商量；换一房间如何？〃遂进入正房；片时返报道：〃萧客说要'碰和'（赌博）；不肯相让；怎么办？〃谢大声道：〃他能碰和；我岂不能？请你再去问；他碰多少场；再来告诉我。〃荷云又至正房；笑向萧说：〃谢客问大少碰多少场；他要压倒你大少呢！〃萧一听；气壮如牛地说：〃我碰20场；每场4副；事毕再饮两台酒；料他谢某不能与我平起平坐！〃荷云道：〃大少如此阔绰；谢客怎能比得上你。〃于是又将这番言语告诉谢某；谢略思片刻；即道：〃我今夜两酒两和；自后每晚都是这样；连续10天。等他走后；我即占据正房；且看