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情。

昨天吃宵夜时，叶行到后来才提到他的爷爷是庙祝。负责香火的庙祝可算不上大寺院里的二把手，但油水也很足。

丁齐追问道：“赤山寺早就不在了，叶总的意思是说，你已经找到了当年的住持，或者找到了老住持留下的线索？”

叶行轻轻一敲桌子道：“专家就是专家，一句话就猜对了！那位老住持已经不在世了，但我查到了赤山寺当年一批东西的下落”

在解放前夕，赤山寺没有方丈，住持俗家姓张，叫张锦麟，跟当地达官贵人多有往来，很受尊敬，经常参加各种官方活动、主持各种仪式庆典，也算是当地的一位大人物。在解放军过江之前，他就先跑路了。

张锦麟先是南下广州，后来去了香港，听说又转道台湾待了一阵子，最后去了美国。他究竟是什么时候还俗的，如今已没人能说得清楚，可能是在逃离境湖之时就换了俗家装束，也可能是到达美国之后。

总之晚年的张锦麟并不是和尚，而是一位颇有名望的收藏家兼爱国华侨，在美国拥有一座庄园，据说精通东方文化以及各种艺术品鉴赏。改革开放后的九十年代初，他以探亲的名义从美国回来了，受到了当地政府的热情接待。

张锦麟去世之后，留下遗嘱捐赠了一些东西，其中两批是捐赠到境湖市的。一批捐给了境湖市博物馆，经鉴定应该都是赤山寺的传世法器、从唐代到清代的各种文物。

另一批捐赠给了境湖大学图书馆，是他收藏的各种书籍，有中文的也有外文的，据说其中还有一部分是解放前在大陆收藏的珍本古卷。叶行想找的线索，可能就在这批珍本古卷中。

叶行对丁齐道：“我费了不少工夫，好不容易才打听清楚一件事。当年的赤山寺中，藏有一部名叫方外图志的古卷，也不知是哪一朝哪一代传下来的。文革时赤山寺被拆毁，东西都不知道哪儿去了，我原先是按照这个思路找的，结果毫无线索。

后来我突然想到，也许这部古卷不是文革的时候弄丢的，而是解放前就被张锦麟带走了。那么有没有一种可能，张锦麟后来又把它捐献给了境湖大学图书馆？丁老师，你就在图书馆工作，不妨去找一找。如果真有这么一部古卷，将里面的内容记下来就行。”

丁齐想了想道：“我还真没听说过这么一本书。”

叶行：“也不一定是书，其实我也不知道它是什么东西，只是知道它有可能收藏在境湖大学图书馆。”

丁齐：“境湖大学有几百万册藏书，这些年的很多校友、归国人士、文化名人也捐献了不少，其中也有很多古卷。有很多到现在都没有修复整理呢，想找可不容易。”

叶行：“那就要麻烦丁老师了，我特意给你准备好了设备，你可以用它拍下来。不论你能不能确定就是我们要找的方外图志，只要是有嫌疑的古卷，你就拍下来保存，我可以再找专家来辨认。”

说着话他递过来一样东西，是台超高分辨率的数码相机，只有名片大厚度不到一厘米，非常地小巧，可以很方便地揣在兜里随身携带。它还有伸缩光学镜头，配了照明射灯，特别适合近距离拍摄各种文件资料。

丁齐拿过相机研究了一会儿，抬头道：“叶总，你是早有预谋吧？”这话问得好突然，叶行的笑容有点发僵，一时不好回答，屋里的气氛也僵住了。

丁齐又不傻，当初叶行聘请他时提出了一个要求，让他不要辞去图书馆的工作，他就觉得很奇怪。涂至和卢芳都认识叶行，而且叶行都向他们推荐了丁齐，所以丁齐昨天晚上才会去找叶行询问。

今天又听说了这么一件事，再结合种种迹象，丁齐已然反应过来，这些都是套路！叶行早就设计好了，就是想利用他去一步步调查所谓的方外之地。

假如换一个人，就算意识到了，也可能只会在心里琢磨、给对方留点面子，而丁齐则是立刻就当场挑明了，这也让叶行感觉很尴尬。

叶行不说话，丁齐也没有移开视线，就这么看着他。过了一会儿，叶行才干笑道：“丁老师，有些内情您并不是很清楚。想当初田相龙曾找过江湖高人给田琦看病，是通过我介绍的门路，所以我也知道一些情况。

田琦说过，他去过一个地方，是什么地方现在您已经知道了。他是精神病嘛，说的话也没人当回事。

至于涂至，他父亲其实也找高人给他看过，时间还在田琦之前，也是通过我介绍的门路，所以我也听说了他的情况，但当时并没有留意。可是后来又听说了田琦的情况，就不可能不留心了。