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年轻人是想法多，他们找到丁齐一商量，却被浇了一盆冷水。对于校内成立心理爱好者协会的事情，丁齐倒没什么异议，有爱好者有协会嘛。但他却指出，没有必要将心理学神秘化，这种心理倾向本身很不好。

心理学不过是一个专业，从学习的角度，与微电子、土木工程没什么区别，想要有所建树，都需要某种天赋并下苦功。兴趣是研究的动力、是学习热情的来源，这是没错的，但要看抱着怎样的一种目的。

如今对心理学感兴趣的，有不少人目的不纯，他们是希望掌握普通人并不了解的神秘手段，从而变得与众不同，甚至解决人生的难题，这是不切实际的。

偏偏这种心理倾向，在当代社会很常见，寄托于心理学只是其之一，更多的人则是寄托于仁波切，有点像二十年前的气功热。

很多人并不清楚怎样解决人生所面对的问题和压力，很多时候所谓的洗涤身心、净化灵魂，其实不过是一种自我麻醉和逃避，却自以为找到了人生的真谛。

在日常生活脚踏实地做每一件事的态度才是最重要的，假如这些都做不好，寄托于什么都没用，这也是心理咨询师工作的必要之处。

丁齐这位“神秘的催眠大师”，还有一个观点可能不被很多人士的接受。如在他看来，都是一样的人，有人读了十几年、二十年的，接受了经过千锤百炼所总结出来的现代学科教育，从知识体系角度，难道还不如读了十几年、二十年的经、接受寺庙教育的“大师”？

后者的学识和成未必超过前者，更未必前者高明，只是大家研究的领域不同，前者更没有必要对后者抱着不切实际的另一种心态。哪里都有读得不好的人，哪里都有失败者，需要考虑其真正的原因。当然了，这也只是丁齐的个人观点。

毕学成和叶言行还很年轻，只是大三学生而已，他们未必有这种心态，但丁齐在他们的潜意识看出了这种倾向，及时做出了提醒。丁齐也拒绝了他们的邀请，并没兴趣成为课外活动组织的催眠术辅导老师。

他很郑重地告诉这两名学生，催眠术做为一种心理治疗的应用技巧，并不外科大夫手术台的功夫更高明、更值得向往与崇敬。更重要的是，它是一种很专业的应用技术，不像魔术、钢琴演奏那样的适合当成一种业余娱乐项目。

传统的治疗催眠师与舞台表演催眠师之间素有分歧，主要原因在于此。因为前者认为后者将一门严肃的、有很多禁忌事项的专业应用技术，变成了一种大众娱乐消费节目，由此还导致了很多误解。

在大学里成立催眠术兴趣组，除了好之外，多少带着一种娱乐的心态。催眠术虽不神秘，但其的很多专业技术目前也不算是显学，至少不是在公开场合能随便学到的，原因也在于此。

假如学得不好到处卖弄，自己闹了笑话同时让人对催眠技术产生误解，这些倒是其次。最怕的是有人学得半生不熟，没有遵照严格的操作程序以及职业操守，可能会造成一些不良后果。

假如有人抱着课外娱乐的心态去学习催眠术，企图掌握一种神秘的超人手段，刘丰是绝对不会教的，还会对这个学生很反感。丁齐的态度也是如此，他不仅拒绝了这两名学生的邀请，而且详细解释了原因。

这两名学生的反应并没有让丁齐失望，他们也意识到了自身想法的偏颇之处，并没有狡辩什么，仔细想想，他们之所以想请丁齐当兴趣组的课外辅导老师，其实内心真正的愿望是想和丁齐学习催眠术，从此在同学与众不同，掌握了某种神秘的手段。

丁齐也告诉他们，催眠术没必要乱学，像普通人没必要去学怎么去使用外科手术刀，它相当于对潜意识动手术的技巧。但他们真感兴趣的话，丁齐可以教点别的东西，对锻炼一个人的思维模式以及理解能力很有好处。

丁齐教他们的是心册术与心界术，没错，是方外秘法的入门功夫，但是暂时并不涉及到方外世界的秘密。方外秘法虽是专为发现与探索方外世界所创，但它的基础还是某种心理学技术，是可以拿出来单独练的。

丁齐也想看看这两人有没有这种素质、是否能够修炼入门？假如真能将观身境的前两个步骤心册术和心界术都练成，再经过一番考查后，丁齐倒不介意传授他们系统的方外秘法，并指引他们去探索方外世界。

丁齐对这两名学生的印象不错，在其“落迫”之时，他们见到丁齐还保持了对师长的尊敬。有时候一个人给另一个人留下的印象，是因为这么简单的事。

丁齐肯指点这两名学生，潜意识或