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球文明对你的影响颇重了一些，不过这一切还是有挽救的余地的。”这是古斯特对我反应的评价，从他的语气里我只听出了中肯。对这一切我都不能理解，也许他说的对，“这就是代沟，不同等级文明之间象征着时代的鸿沟，从方方面面来说都是如此。”

我通过道森打开了这间房的门，入目的是一间空间、布置都非常不错的套间。

这就是我最近要生活的地方啊。

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第三十八章　血亲的消逝

（我立志于写一个尽可能贴近真实的科幻世界，这里面加了属于我自己的设想，但是有一些并不符合当代主流观点，不喜勿喷，还有，不论内容有多诡异，我本人都是抱着认真严谨的态度进行设想的。）

“《论血亲削弱的综合影响》，写于一百三十万年前，作者未知，据相关记载，该文章的作者因受到政·治迫害而下落不明，在本文发表之后便销声匿迹，下落不明。这篇在过去的一百多万年间不断地因为整个文明的进步或是发展而不断地被揭露或是隐藏，但是一直没有被销毁。”我跨过房门，粗略地扫视了一遍没有什么太过繁复装饰房间，找到一个看起来比较像床的装置，潦草地躺下，感受着陷下去后周围对我皮肤的刺激，我继续看着相关的讯息。

“它一次又一次地引发了我们对于生命意义的思考与争论，它对于‘过去’的冲击可以算是离经叛道，但是无论我们在感性上如何地不相信，只要是稍有理性的对现状有一定了解的人都无法驳斥它。可以说，它以压倒性的姿态碾碎了生命引以为豪的一大特色并且开辟了这一道路诱惑着后人们去继续接下来的尝试。”这是一个复杂的评论，是五十万年前一位著名的学者在万分不甘下不得不发表出的一篇评论，然而并没有任何人逼迫他。

不仅仅是《论血亲削弱的综合影响》这一篇文章，后来有一系列发表相关文章的学者形成了一个流派，主张人类社会关系的重大变革；同时与之相对还有一个流派则极力反对抛弃这些曾经广为人们所称颂和依赖的存在，其中以血亲为主要代表。但是随着时代的发展，血亲已经不可避免地走上消逝之路了。

“首先你得明确一个概念，”古斯特开口道，“人类不是一个种族的称呼，不论是在我们那个文明还是这个之中，它的范围都已经被扩大了，标准的解释是：自主性达到智慧程度的，隶属于一套完善并且可持续存在的社会体系之中的个体。这就意味着不论外形如何，不论基本构成如何，只要其表现出这样的性质就可以被认为是人类，享有与人类一样的待遇，拥有和人类一样的交际。你可知这一点意味着什么吗？”

我一怔，打开道森送给我的知识链接，然后我就发现其实这个伊斯特文明不仅仅只有和地球人长得差不多的人类，就目前而言，有资格注册为公民的物种已经多达一百二十余种，其中基本构成有四种类别，除了碳基和硅基之外还有两种我根本没听说过，但是政府并没有阻止各个种族之间的结合，甚至有的地方还鼓励这种异族恋情，包括生育，然而我的第一反应就是：生育是不可能的。

事实上通过正常途径确实是不可能的，虽然各个种族都属于异性生殖方式，但是在细节上又有这样那样的差异。不过人工生殖技术的完善给出了可能性：父母双方提供自己的细胞，让相关部门拷贝下其中的结构，之后由双方共同决定生命的种族是跟父方还是母方，并且政府还允许父母在某些方面选择他们喜欢的特征。

这项技术已经深深融入社会之中，几乎所有的新一代，不论是否是异族通婚大家都选择这种生殖方式。因为医学技术的发展，人们的疾病（不包括病毒）和缺陷已经成为历史，不过与其胎儿形成之后更正之后修改，还不如在一开始就做好相关规划，正是这种理念驱使人工生殖技术成为文明的一部分。

之后我们来回忆一下禁止近亲的客观原因：防止下一代的健康异常以及伦理上的混乱，但是人工生殖技术的存在使得生理条件不在成为限制，同时因为地域不断扩大，人们面临事物越来越复杂化，大家的关系也发生了变化，亲情开始参杂其他元素：友情、师生情甚至——爱情。血缘的概念因为人工生殖而在人们心中淡化，亲情自然而然开始消逝，但是这并不意味着亲近之人会变少，原本应该是父子却以兄弟相称，或是师生相称，原本是亲兄弟姐妹的却互称义兄弟、知己又或者是……伴侣。没错，既然异种族的相恋没有限制的话，同性之间的恋情更没有任何理由被反对。

凡此种