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己的亲子该是何等快事一桩！而革命的干劲儿也更足了。也正是从有了萧统起，他又得以相继添了七个儿子。为了有所表示，于是萧衍登基之后的天监元年（502）八月，丁令光便被晋封为贵嫔，位在三夫人上，居于显阳殿。而在她的儿子成为“太子”之后，母以子贵，“于是（丁）贵嫔备典章，礼数同于太子，言则称令”，更不同于一般。后来她又连续为萧衍生下了两个儿子，其中之一便是后来的风雅不减老爹的简文帝萧纲（排行老三，上面还有一个非丁氏所生的哥哥）。
史书上称丁令光性情仁恕，及居宫内，接驭自下，就没有人不感到欢心的；她不好华饰，器服无珍丽，也从来不为亲戚们“走后门”。等到萧衍弘扬佛教的时候，丁令光带头奉而行之，也成了一名彻头彻尾的素食主义者。而萧衍所看重的佛家经义，她也能通晓其中大略，而尤其精通《净名经》，可见她颇有学养和慧根——真是跟什么人像什么人，怪不得儿子们也那般出众。她平常所受的供赐，也都拿出来充作法事了，悉心向佛之心，的确很是难得。
普通七年（526）十一月，丁令光殡于东宫临云殿，年四十二。有司奏谥曰“穆”，含温和恭敬之意，以示褒扬。等到萧纲即位，便追崇其母为穆太后，可惜她不能生前享此殊荣，也大约她是根本不在乎这些身外事的吧。
当然，萧衍作为一个高高在上的皇帝，后宫的女人肯定是少不了的，他的禁欲也只是五十岁以后的事。其余被他充入后宫的，比如梁元帝萧绎的生母阮令嬴（为爵位不高的“修容”），她也曾是齐始安王萧遥光和东昏侯萧宝卷的女人。不过若非因为她是皇帝的老妈，大概也实在没有什么特别可以称道的地方吧。
也许正是因为萧衍这个老公的出彩，才折没了他的老婆们的光芒吧，而那时衣冠之士也多讳言内事，女子们默默无闻也就自在情理之中了。
① 郗徽其实是死在萧衍兄弟们的前一年。
2、萧家父子数第一
自曹魏至于隋唐，贵族社会不但垄断了物质，也几近垄断了精神文化，看上去他们真可谓是一群有钱、有闲、有品的理想之士。而最能体现这一点的，则莫过于当时上流人物包括最高统治阶级都喜欢文艺，或者说都喜欢赶风雅时髦。
尤其是在南朝，“宋武帝好文章，天下悉以文采相尚。”连刘裕这样的武功型皇帝都如此热心，他惟恐叫人视为“鄙夫”，虽然自己诗才并不怎么样，但国有大事，仍常作诗，并命群下共同赋诗唱和。南朝文化繁盛也体现在写手繁多（不单纯是爱好），像一些高门大族，可谓“人人有集”，文学创作在那时实在算不得什么新鲜事。可见在如此热烈氛围的带动下，自然“不会作诗也会吟”了。
比如萧衍麾下的大将曹景宗，“颇爱史书，每读（司马）穰苴、乐毅（两位名将）传，辄放卷叹息曰：‘丈夫当如是！’”虽然爱看史书、有点追求，但是“为人自恃尚胜，每作书，字有不解，不以问人，皆以意造焉”，不会写的字就自己造，可见肚子里的墨水也不多。可是有一次在皇帝组织的宴会上，群贤毕至，自然又少不了皇帝与文臣们诗词唱和一番，这时皇帝玩得尽情，突然起意让同在旁的曹景宗也作一首，大家图个高兴（“时韵已尽，唯余竞病二字”，属于命题作文）；没想到这曹景宗也不推辞，他略一思忖，便提笔道：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”萧衍观后颜色为之大变，“叹不已”，他实在看不出这老曹竟如此深得魏晋诗风的刚健之气！在南朝诗歌一派浮华绮丽、病态纤弱之中，老曹此诗自然以其粗犷豪迈卓然而异。
南方的“华裔正统”是这样，北方的“僭伪之主”们也不甘落后。当时的北魏孝文帝元宏便是这样，他“雅好诗书，手不释卷”，难得的是“才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作”，尤其“爱奇好士，情如饥渴”。皇帝们都率先垂范、发挥模范带头作用了，自然可见当时的文化氛围之浓厚。
而帝王文学最显明、最突出的代表，则莫过于“北方文学”（风骨派）之代表曹操父子，与“南方文学”（风情派）之代表萧衍父子。而有人更曾戏言，若是比较历朝皇族的文采和贡献，如果南梁的萧家认第二，可能就没有敢认第一的了。
先说萧衍本人，按照《梁书&；#8226；高祖本纪》中的记载说，他“天情睿敏，下笔成章，千赋百诗，直疏便就，皆文质彬彬，超迈今古”，而且经史子集、歌赋词章、书画琴棋、天文地理、阴阳术数、医药养生皆无所不通，“六艺备闲，棋登逸品