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“所有这些逼迫，远在保罗传道的时期是如此，今天也没有变化，我亲身的经历也是如此。而我们这样冒死传道为了什么，还不是因为爱那些灵魂失丧的世人？

“因此，舍己为人这个世人看为高不可攀的标准，却成了基督徒的起码要求。所以你真要成为基督徒，现在就从舍己这门功课做起吧。”

梁老牧师这番结合自己舍己见证的讲道，让所有人心潮起伏。尤其是有一些人抱着进入基督教能得好处的目的，知道了这个舍己原则，不由得打起了退堂鼓。心里暗暗打定主意，对这个没有好处，只有坏处的基督徒，还是不当了吧。

另外一些人则为自己刚才的决志祷告所囿，心里已经变卦，却没有勇气自食其言。打算继续呆在基督徒名义之中，先观看一段形势以后再定。

最多的还是坚定信心的人。听了梁老牧师的自身经历，他们不由生出效法心志。作耶稣的门徒，又不想像主那样舍己为人，是骗人还是偏自己？别管骗谁，起码骗不了神！

最后一位讲员是迈克牧师。他从国度这个概念阐述基督徒的身份地位。

“基督徒都是被神从黑暗的国度，撒旦掌权的世界，迁入光明的国度，成为神掌权天家的一员。只有神的儿女，神国的子民，才能进入神的国度。

“神的国度就是与神同在的地方，与神同在，就是没有污秽，没有不义，没有犯罪。因为神是圣洁的，凡不圣洁的都被神从自己的面前赶开。

“在伊甸园是如此，在以色列也是如此，在教会里还是如此。在教会里就是在耶稣里。耶稣从来没有犯过罪，难道能够容忍一个坚持犯罪，充满污秽的人在他里面吗？

“诚然，耶稣接纳罪人，但是接纳的前提是必须悔改。悔改是什么意思？悔改是改恶从善，不再是罪人，不再是充满污秽的人。

“所以，不要抱有幻想。一方面想顶着个基督徒名字；另一方面又保持自己的犯罪习惯。你这样在神的面前是站立不住的。我们必须明确地说，耶稣里面，教会里面，神的国度，神的家里，绝对不容许这种人存在！

“当然，由于神的大爱和容忍，也许你犯了这样或者那样的罪，神并没有马上惩罚你，把你赶出神的国度。但是你必须清楚，这是神在给你机会悔改，而不是降低了他的标准。最终能够与神同在的人，一定是符合神圣洁标准的人。

“圣经警告我们，不要手扶犁把向后看。既然进了天国，就不要把一只脚还留在世界，也不要把眼睛还继续瞄准世上的繁华上！尽心尽力尽性尽意爱主走天路，是一个真正基督徒的唯一选择。”

别了，我那三十亩地一头牛；别了，我那孩子老婆热炕头；别了，我特意藏起来的那块大洋。不少人这样反馈迈克的讲道。

加文随后宣布今天的讲道就到此结束，要求几位牧师回到自己的小组，花一刻钟的时间讨论，然后把问题集中起来。

二十分钟以后，各人都回来，除了带回各种问题以外，还有一个不好的情况。有五十多人后悔了当初的决志祷告，要求撤回。

见大家情绪有些沮丧，甚至对刚才的部分讲道内容有所不满，麦轲哈哈一笑，“才七十分之一改变主意，这比例根本就不算什么。相反，我要感谢神，通过我们的传讲真道，让他们显现出真实的信仰状态。这个远比没有真正的信仰，继续呆在基督徒当中要好得多，好得太多了！

“就刚才的讲道来说，虽然还有进一步改进的空间，从基本信仰来说，都非常纯正，我希望我们继续坚持下去，虽然我们有神学看法的不同，但是那些都是更深一步的具体理解不同，而不是基本信仰原则的差别。

“尤其可贵的是，我们每一位讲员都是在传讲真道，而不是顾忌这些人是否接受。这是非常重要的一点。难道不好接受，我们就可以修改和隐瞒真理吗？难道有人不同意，我们就可以降低神的要求吗？如果那样，到底我们是传神的道，还是传我们自己的主张？”

麦轲的这番话，不但是对今天的讲员和讲道内容充分的肯定，也为未来太平天国的传道事工奠定了一个关键原则：务要传道。

就是不管有什么困难，都要传神的真道；不管在什么场合，都只传神的真道。完全按照圣经提摩太后书四章二节的要求去做。这条原则的严格遵行，也保证了天国事业符合神的旨意，不断蓬勃发展。

麦轲要求加文把今天的问题和成功的做法都总结出来，作为参考提出对今后同样培训的基础要求和指导意见。然后整理大家反映的问题，找出有共