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力之下，没有能力解救自己，只好烧香拜佛，信了菩萨，然而菩萨跟吾友耶稣先生一样，是采取“人神同工主义”的，枪头不快，努折枪杆。老奶先成了一滩泥，神仙老爷干使劲也没有用。卜太太稍微多说了两句，鸭子屎丈夫就破口大骂：“住口，你真混蛋，敢顶撞我，我得这个病，就是你造下的孽。”

——鸭子屎丈夫这份恶棍嘴脸，和恶棍逻辑，实在有摄影留念的必要。

卜太太对她的媳妇，介绍鸭子屎的光荣经历，曰：“他过去三十年是好的，越是到了老年，脾气越坏，他变的孤僻、顽强、专制。他就是家里的皇帝，一家人都要听他的话，他说什么就是什么，没有丝毫商量的余地。老实说，假如在三十年前就是这副德性，我早和他离婚啦。”

令人脱帽的卜太太，又猛往自己尊脸上抹粉。开宗明义时，卜太太就曰：“我已经受你的气四十多年了。”现在却想用蜜丝佛陀涂掉十年，前言不照后语，自己露出了马脚。而卜太太还借着媳妇之口，为自己杜撰了一个谁也不相信，却打算自欺欺人的伟大理由：“佛的最大宗旨是牺牲。救助别人，正像地藏菩萨说的：‘我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛。’”

谎话终于是要显出原形的（对啦，佛家以不说谎话为第一要义，卜太太呀，你可是犯了戒律，就怎么得了乎哉）。有一天，在老友房舍客厅里，卜太太忽然热泪滚滚，脱口而出，告甄太太曰：“我真不想活了，我想要跳金门桥。”

这是痛苦的总爆发，可是一滩泥型的老奶，连自杀的勇气都没有，于是她阁下再借着甄太太的玉口，向自己，也向朋友宣传了一套不能自杀——实际上是她不敢自杀的理由，这理由生硬的像一篇官报的社论，抄在下面，恭请读者老爷共赏。

甄太太曰：

“卜太太，千万不要有这个念头，你是佛教徒，怎么可以自杀呢。佛教是戒杀生的，你杀了自己，到地狱里去，一样要受苦刑。首先别人一定以为你的儿女不孝，你的丈夫虐待你，所以活不下去。还要骂你太没有良心，丢下一个瘫痪不能动的丈夫，他太可怜，你太自私。还有你将害得多少亲友为你难过。

“卜太太我了解你的痛苦，更同情你的遭遇。你要修忍辱波罗蜜，在观世音菩萨普门品上面，有这么几句话：‘常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。’卜先生不信佛教，没法和他谈佛理，他的嗔恚病很重，所以容易发脾气，对什么都看不顺眼。假如你也像他一样，那么你平时的听经念佛，持戒放生的种种功德，都会被嗔恚的火焰烧毁了。所谓‘嗔火炎炎，烧尽功德之林，能灭菩萨之种。’又说：‘一念嗔心起，八万障门开。’所以你一切都要看开、看空，不可烦恼，不可动肝火、发脾气。要知道‘嗔’这个字比‘贪’‘痴’还要可怕。社会上多少杀人放火、打劫争讼，都是由贪嗔而起。最可怕的是有嗔病的人，到命终时，会堕入地狱变做毒蛇毒蟒等畜生，（柏杨先生插嘴曰：不得了啦！）所以我们信佛的人，首先要消灭贪嗔痴。”

卜太太的烦恼（2）

这一篇大道理，是一滩泥型女人们的理论基础。问题是，我们不知道她是先有了一滩泥的事实再去找理论基础，还是先有了这种价值连城的理由基础再去身体力行一滩泥。不过有一点是可以肯定的，卜太太的作者谢冰莹女士，北伐时候，是湖南省大家庭儒家系统礼教的一个叛徒，私自逃婚，投奔当时的国民革命军，那时候恐怕她还不相信释迦牟尼这一套，在壮志消磨殆尽之余，才忽然从厨房里端出来这么一大盘半生不熟的大杂烩，而且在端出了这盘半生不熟、难以下咽的大杂烩之后，又告诫读者曰——

“卜太太想自杀的念头有很久了，但她向甄太太讲还是第一次。两人对坐了二十分钟，什么也不说，原来她们都闭着眼睛，在默念南无观世音菩萨。”

这篇大作最后的结局是：

“卜太太回到房间，丈夫睡的很熟。她洗手烧香之后，打开宝静法师的《观世音菩萨普门品讲录》来读，至遏止嗔的方法：‘应修慈悲观，慈能兴乐，悲能拔苦。’——最好的方法，就是常常一心恭敬地念观世音菩萨，便得离嗔，如清凉风吹在炎火之上，也定会熄灭。（柏杨先生又插嘴曰：“卜太太的凉风已吹了四十年，鸭子屎的炎火不但没有熄灭，而且更旺。”）真的，卜太太念了无数遍之后，心里平静，舒服的多了。

这一舒服，就更增加一滩泥的勇气。三国时代火烧赤壁之役，周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。现在，鸭子屎愿打，一滩泥愿挨，人间固多是这种风景。不过不