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国主义没前途，殖民帝国主义与法西斯更是没前途。

中国文明能够延续数千年，不仅仅是因为他的地理位置。罗马帝国也是一度控制了整个地中海，崩溃之后再也无法延续。中国的春秋战国几百年间，搞霸权的国家不是没有。齐桓公搞了霸主政治，争霸的国家你方唱罢我登场，最后不都落得个没结果的下场？中国沉淀的文化中最终否定了霸权体制。亚洲的朝贡体制与殖民主义是彻头彻尾两种不同的玩意。每次外国进贡，中国赏赐的时候还得倒贴钱呢。

美国摒弃了殖民主义制度之后，最后让盟友小弟从美国能够赚到钱，于这种朝贡体系倒是有不少的暗合。

至于法西斯主义，楚文化现在也是中华文化中的瑰宝。其实以巫医文化为核心的楚文化与中原文明根本是两码事。楚国被当作蛮夷也不是十年二十年。但是当楚国接受了中国的天下观，以中华自居之后，楚国也一步步的成了中华的一部分。这要是按照法西斯那套搞法，楚文化早就该被连根拔起。

欧洲后来搞的过分脑残的“多元文化”，某种意义上有些类似楚文化以及其他非中原文化融入中国文化。

在欧美工业国面对社会主义阵营崛起之后，被迫走了与中国历史玩剩的东西差不多的道路。陈克实在是没看出来自己有任何必要让工业化的中国走这些已经被证明的错误道路。

只是有些事情很难沟通，帝国主义毕竟在全球嚣张了几百年，即便是有陈克存在，中国还是被帝国主义侵略的历史从100年缩短到了60年。要让人觉得帝国主义是纸老虎，是落后的东西，这肯定不符合普通人的认知。也有点不符合认识的规律。

能够消灭帝国主义这个人类私有制的最高形态，必然是更强大的力量，在这种强大的力量出现之前，谁都想成为帝国主义这样的强者。

“路辉天同志，我认为我们还是要推行人民民主。”陈克最后只是给了路辉天这么一个毫无说服力的答案。

莫道前路无知己159巨变（十八）

尚远尽管退了，但是他的消息依旧很灵通，至少有人非常有选择性的把一些消息传递到了尚远这里。听了关于“陈主席对XXX不满”的话，尚远一点反应都没有。

与陈克一起革命三十多年，尚远对陈克的了解十分透彻。陈克并不是一个很难看透的家伙，要是说陈克有什么与众不同的地方，那只是陈克能做到的有些事情别人做不到而已。例如陈克经过很多年的实践与工作越来越唯物主义。陈克唯一不满意的就是自己，对陈克这样的懒鬼来说，想办法解决问题就耗尽了他的时间与精力，哪里有闲工夫去对事实表示不满呢。

上层的路线斗争已经愈演愈烈，尚远唯一感到庆幸的是这仅仅限于路线斗争，远没有到达激烈的人事斗争的程度。退下来的这几年，读了这么多史书，看了那么多满清的第一手资料，尚远对无意义的人事斗争十分怵头。

当年路辉天在湖北因为路线问题与激进土改派的同志有过矛盾，陈克硬是没有采取强制换人的手段。人事斗争从来解决不了路线斗争的根本问题，拆了风车也阻止不了风继续吹。路辉天这架风车即便在众多风车中也不能算是差劲的，顶多说这架风车的地基是扎在官僚体系的岩盘上而已。现在的局面下甚至不能指责官僚体系在主观上是反对人民的，因为这不是事实。

社会自有其运行规律，革命不是创造一个完美的蓝本，让社会上所有人都成为其中的一块拼图。革命是摧毁社会上阻碍人们自我发展的旧制度，让大家能够生活的更好，得到更广阔的发展空间。当然，尚远知道此时根本不是自己出来说话的时候。

因为身体越来越弱，尚远已经不再去国家资料馆，平日里深居简出，只是定期派人去资料馆借出一部分资料。警卫员告知尚远外面李玉简的女儿前来见尚远的时候，尚远正拿了一份乾隆时期的文件在看。乾隆这家伙很有趣，在他的时代对满清很多黑资料来了一次大毁灭，所以不少内容得从现存文件中去查找蛛丝马迹。

“请她进来。”放下手中的资料，尚远有些讶异的说道。尽管都在北京，李玉简却极力避免与尚远见面，这师兄弟两人的关系还是那么疏远。上次见到李玉简，还是几年前与陈克一起扫墓的时候在陵园见了一次。那次李玉简的女儿也在场。

“尚远伯伯，我父亲去世了。”李玉简的女儿说话的时候还算是镇定，可提及自己父亲的死讯，这个十五六岁的小姑娘还是忍不住红了眼圈。

李玉简前半生都在努力钻营，反倒是北京解放之后才