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颜体小字布满了记事本。

“自从拿到那柄长剑，我就觉得身体里仿佛多了一个“人”，他总在我不注意的时候，让我看见许多奇怪的场面，面对种种真实的场景，我感同身受，在记忆模糊遗忘之前，我最好还是把我的所见所闻记载下来。”在这里，温雅记下了她所看见的全部幻觉。

“这位潜伏于我身躯中的“人”，是一个男人，他的名字很奇怪，虽然他自称“那撒拉”，而他的朋友无论中国人还是外国人，却都叫他“铸师邦台”。他是马来西亚人，是乘船从海上来到中国的，海上的那场风暴几乎摧毁了他乘坐的大船，艰难地到达陆地后，他又长途跋涉，经过西南边陲的夜郎古道进入了蜀地。在客栈等待了将近一个月，铸师邦台才与其他三位先后到达的外国人会合，四人会合之后，便一同去见一位被他们尊称为高少监的人。”

“五人的第一次见面，气氛十分融洽，虽然大家分属不同的国家，却难得地都会说中国话，而且有如多年未见的兄弟般亲热。那位高少监似乎官职不低，倒也没有什么架子，驱开一众手下，与这几个外国人饮酒作乐，相谈甚欢。我想，这大概是因为他们都是同一类人吧，他们中的每一个人，包括那位高少监，抬起双手来，都是骨节粗大老茧累累，一看便是曾经长期干手工活路的人。对了，在酒席上，波斯来的壮汉介绍过自己，说他叫卡柯？路西亚，而那位叫井上纪良的儒雅青年，自然是一位日本人，还有一位名叫格鲁索尔的中年男子，长着一副白种人的相貌，却不知他是从哪里来的。五个人中，就属格鲁索尔的话最少，但他的酒量却是最好的。其余几人最后都不胜酒力说胡话了，他还依然默不作声地自斟自饮。”

看到此处，温雅通灵的程度让宇文吃惊不小，难道她被邪兵附体之后，竟能比莫菲看到更多的东西？从文字中，宇文终于知道了莫菲留下的画作中那几位外国人的名字，而由此看来，附着于克力士剑上的亡魂，应该就是这柄克力士剑的铸造者，因为在古代的马来西亚，铸剑师都会被尊称为“邦台”。而朝廷重臣高骈之子高芳居然会和几个外国人如此来往，也着实有些奇怪。翻过一页，宇文继续看了下去。

“四个外国人似乎是为了赶上一场祭奠仪式而来到中国的，斋戒三日之后，高少监便吩咐手下备齐香火蔬果以及猪牛羊三畜的牲牢，就在那高少监府第的大厅里举行了一场颇为盛大的祭奠仪式。奇怪的是，他们拜祭的既不是佛门菩萨，也不是道家真人，而是两幅白布画像！其中一幅画像上，是一个左手握持石锤的干瘦老人，那位高少监起头颂念的祭文中，称这位画上老人为先师欧冶子！而另一幅白布上，则是个泼墨而就的半狮半虎的巨大徽记。这徽记墨色古朴，笔锋粗砺，在那柄蛇形怪剑上也刻有同样的徽记，不知这是否就是他们相互识别的同门标记……”

这五人竟都是战国铸剑大师欧冶子门下？而那半狮半虎的仁兽驺虞，居然是欧冶子一门所独用的徽章？宇文愕然地看着手中的记事本，一页被时间之沙封存的往事正通过温雅笔下文字再次展现。

“高少监的祭文是用文言文写的，我只能听懂前面不多的一部分，大概的意思是说，秦始皇荒淫无道，逼迫先祖门人流亡四方，还好大家都意志坚强，各自在异国他乡扎下根基，现在各家的后人又能重新相聚，实在是一大幸事……后面的祭文极为绕口，我也就无法明白了。祭奠师祖之后，四个老外便都拿出了自己从国外带来的得意作品，进行了一场极为复杂的兵器比试……在经过各式各样斩削劈砍的测试之后，卡柯？路西亚带来的弯刀被一致认为是最锋利的武器，而井上纪良的长枪所展现出的坚韧耐久让大家都赞不绝口，格鲁索尔拿出来的那柄短剑则有着与它的短小尺寸毫不相符的巨大破坏力，至于我体内这位铸师邦台打造的蛇形怪剑，自身的锋利程度虽然不如波斯弯刀，但刃身特意用酸液腐蚀出凹凸有致的“帕莫纹”，特别适合淬毒，虽然此举有些阴险，可若在战场上，这把蛇形怪剑的杀伤力无疑是最厉害的了，看来我还是不要去触碰这把蛇剑的好。作为留守中国本土的锻师代表，那位高少监拿出的是自己亲手锻铸的一把单手宽脊大刀，这把大刀也是难得一见的利器，不过与其他兵器相比却没有特别突出的优点，更在测试的后期不慎与波斯弯刀有过一次正面交锋，刀刃崩出了一个小小的缺口……看得出来，高少监对自己得意作品的表现很不满意，以至于在兵器比试的最后一段时间里，他的脸色都不怎么好看。”

温雅文中的描述，和莫菲画作上所绘的场景大同小异，原来这四位外国人的先祖虽然都是当