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第46部分(第1/4 页)

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徐砚轻教授摸出了相片,惊奇地说:“这才是真正的鬼洞!”确实,这里的一切跟照片上完全地吻合。说明那批英国探险家也到过此处,可是是什么原因让他们一去不返,而唯一的一个生还者也成了白痴了呢?这个谜底只怕不会再有人知道了。

徐教授摇头说:“太奇怪了,这里的样子为什么跟外面一样呢?都是两座相夹的小山矗立在西边,湖在北边。自然界怎么可能形成这么神似的两处景致,而且还相隔这么近?莫非真是人为地构建?”

叶子麟说:“我估计这也是一次史前文明或者外星文明的遗址。你们还记得我们在上边看到的那个幻象吗?”

他开始展开他那漫无边际的想象:“也许这里面的东西关乎着整个人类的生死存亡,那个幻象就是对我们的暗示,如果我们不能消灭洞中的魔鬼的话,整个大地就会出现幻象中的那种样子。

可是地图上说的是可安千年,说明就连给我们留下暗示的生物也不能真正地消灭魔鬼,也许他们就是因为这样而灭亡或者离开了地球了。”

付雨石说:“那只是你的臆想。”

叶子麟说:“可是哪一样的科学发明不是起源于臆想?飞机、电话、电视?”

徐砚轻说:“我倒觉得你的想法很奇特。可是我不相信有魔鬼的存在。”

叶子麟说:“魔鬼只是一个叫法,未必就是长着两只角似人非人的怪物,可能是一种病毒,一种新型生物,甚或是一种纯粹的精神体。”

“一种纯粹的精神体?”付雨石是主要研究生物精神方面的,所以对这个假想不禁认真思考起来。

晓曼高兴地说:“这么说我们现在要做的是拯救全人类的壮举了?哈哈,没想到美国电影里的好事真的让我遇上了!”她夺过徐教授手中抱着的那个铁盒,紧紧抱在自己怀里。

叶子麟苦笑说:“拯救全人类?我现在只希望全人类能来拯救我。”

他们走到了那尊石像面前,那尊石像同真人一般大小,形态逼真,一副维吾尔人的装扮。而两山之间是一堵石岩,光秃秃的,乔治跟卫徽叶子麟白大光他们四个爬上去摸了半天,也根本没找到什么可以开门的机关。

既然说那块玻璃是开启鬼洞的钥匙,可是锁孔在哪儿呢?

于是他们退了回来,到石像旁边仔细观察,希望可以找到能打开鬼洞之门的方法。他们纷纷猜测着这个人的身份,甚至猜测他是不是一个真人变成的。

阿兰卓玛说:“你们还记得我们那个哈萨克向导满江说的神话故事吗?”

叶子麟说:“当然记得。他说这里面原本是藏着无尽的宝藏,可是有魔鬼守卫着,只能由先知拿金钥匙开启塔克拉玛干之门,消灭魔鬼,宝藏才能获得。可惜先知的小女儿将钥匙玩耍丢了,于是,这里变成了干涸的大漠。而先知也被罚,变作了石像,守卫着鬼洞。”

阿兰卓玛点头说:“我想他就是先知萨合木·努尔哈力。”

“你连这么古怪的名字都记得这么清楚?”

“这些名字在你们看来古怪,在我们看来每个音节都有特别意义的,所以并不难记。”

徐砚轻教授端凝着石像,喃喃说:“难道传说是真的?”

付雨石先生说:“我想有可能是,其实就像《山海经》中的许多异物奇景,现在有许多都证实了。这个传说也极可能是原有其事的,只是被人们口头相传间慢慢夸大走样了,至于变成石像云云,我认为这是完全不可能的。”

这时卫徽说:“我想那个先知一定是这个鬼洞的发现者,或者他受到了一种神秘的力量的启示,知道了消灭魔鬼的方法,也许那张地图就是他所绘的,更可能他就是千年前的勇士当中的一位。”

阿兰卓玛说:“也许真是他!”她问卫徽:“你还记得你们那象雄文拓本中的诗句吗?”

卫徽跟叶子麟问,哪一句。其他几人都问他们什么拓本,关于这个拓本的内容原本只有卫徽、叶子麟跟迢迢皎皎看过,而后叶子麟将它告诉过阿兰卓玛。

阿兰卓玛说:“里面有提到那个消灭魔鬼的英雄,叫做阿桑巴。而这位先知的名字叫做萨合木·努尔哈力。”

“怎么了?这两个名字之间有什么联系吗?”

徐砚轻教授说:“阿桑巴在藏语里有大山的意思,而萨合木·努尔哈力在维吾尔语当中也是大山与海的意思。”

阿兰卓玛点头说:“我想,也许他们就是同一个人。”

叶子麟说,极有可能,可是我就是

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