曹操土山收关羽(第1/2 页)

这日，刘叔正修炼着自创的“九禽戏”，他从虎式转到熊式又到鹤式、龙式、鱼式……，突然他感应到长安城内天子刘协在祭拜祖宗，刘协心里默念道“祖宗保佑，祖宗保佑，这一次一定要保佑董承他们能诛杀了曹贼！如若不成，我命休矣。”由于这段时间，刘叔老听见刘协在那反复念叨这几句，也是头疼的紧，下意识的就想堵住自己的耳朵，突然刘叔听到似有人在很远的地方向自己说话，刘叔侧耳细听，总算是听到了个大概，原来是地府中的刘邦在给自己传音，他说“恶贯满盈的董卓已经伏法认罪，如今他正在地狱十八层里受苦，并且他还交代了一些关于五斗米教张修的事，他说‘他其实本没有篡位之心，而且他也曾为国家多次平定过作乱的羌胡，他只是想做个霍光或者窦武一般的权臣’。

但是他后来遇到了一位道士，那位道士自称青城山的鬼王张修，张修对董卓说只要为他除尽刘氏血脉，便可助他称王称帝，甚至可以助他长生，董卓问过蔡邕后并没有答应张修，只说如今形势不足以称王，张修为讨好董卓进贡了不少的好东西，但董卓只收好处不办事却惹怒了张修，于是张修又找到李傕，说李傕就是那个代汉的当涂高，董卓知晓后自然不会放过张修，他派了朝廷招安的不少太平道的法师去对付张修，这些法师不仅打伤了张修，还削弱了张修许多的实力，虽然张修最后用了鬼术消灭了这些太平道法师，但是他实力大损，最后只能暂时依附刘焉，所以最后董卓的尸身才会被张修引天雷炸掉，也是因为他没有听从张修的话杀掉刘协，也没有杀尽刘氏子孙！”

过了一会刘邦又道“刘焉在下面也交代了，他说他是被张修害死的，因为他发现了张修竟然在蜀中偷偷的使用活人祭祀，本来他也没有注意，但是蜀中有人写密信给他，说从长安逃奔到蜀中的百万百姓，一两年之间竟然失踪了一半，这么大的事情自然就引起了刘焉的警觉，所以他也派了人在蜀中秘密调查，后来果然发现是张修不知怎么受了重伤后，就使用邪法把活人献祭，来达到治愈自己的效果，对于这种邪术刘焉也曾找人打听过，但是一直却没有人告诉他答案，即使是张鲁也只知道这种法术非常古老，甚至比夏商周可能还要古老。

刘叔心想这邪术倒似婆罗门的法门，当年自己在加德满都河谷遇到的夜叉王就是祭祀了自己的马给湿婆，然后就获得了神奇的力量。不过马和人毕竟不同，至于拿活人祭祀，商朝时确实是有拿活人祭祀一说，再说西方其实也有活人祭祀，比如在迦太基的图书馆中曾有历史学家戴奥多勒斯记载，迦太基在与罗马的斗争中屡屡战败，于是迦太基当权者便认为是欺骗行为触怒了巴力神，为了赎罪，迦太基的贵族甚至用自己的亲生子女作为祭品来祭祀，在戴奥多勒斯的记载中，这场祭祀共有500名儿童被放在神像伸出的双手上，然后被烈火烧为焦炭。

过了一会刘邦又说“刘焉还说张修的一些行为很有可能与刘氏血脉有关，因为刘焉的两个儿子竟然莫名其妙的被李傕安上一个内应的罪名给杀死了，按理说刘焉贵为一州州牧，其子富贵已极，怎么可能闲得蛋疼去和西凉马腾勾结？再说董卓刚死，第二年刘焉二子也死了，第三年就轮到了刘焉自己，所以刘焉虽然不确定是不是真的是张修干的，但是他感觉百分百和这个鬼王张修有关。”刘叔听完这些话也是陷入思索之中，最后刘叔望向许都，说道“不论你是夏侯婴或者曹参、曹竟甚至是曹无伤的后代，我刘氏与你们恩义情仇就此了结！”说完便骑上食铁兽向着蜀郡出发。

而许都城中，曹操已抓住了想要毒杀自己的太医吉平，并很快又拿住了同谋的王子服、吴子兰、种辑、吴硕四人，现在正带人去往董承家中，曹操到了董承家中，便让跟从护卫进入董承卧房内搜索，果然没一会就搜出了衣带诏和义状，曹操得到这些证物便与众谋士商议是否废了天子刘协，程昱建言道“明公如今可以号令四方，皆是以汉室名义，如今还有那么多诸侯未平，怎么能这时候行废立天子之事，而让他人抓住您的把柄呢！”曹操一听有理，便将主犯董承五人和他们的一家老小全部押往各门处斩，曹操杀了董承等人又觉宫中还有后患，便进入宫中欲杀死董承的妹妹董妃，天子刘协苦苦哀求说，董贵妃已有五月身孕，能不能可怜可怜！曹操却冷笑一声，自己定要斩草除了根，最后曹操令左右武士将董贵妃勒死于宫门之外。

做完这一切，曹操又对程昱说当年衣带诏还有刘备和马腾逃脱在外，应该速速除去，程昱说“马腾屯兵西凉，不宜对他轻举妄动，丞相可修书一封对他慰劳嘉奖，这样他就没了防备，然后我们再以天