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场。

隔数日，我沉默不语，独自站立于怡然亭中，背风而立，待衣袂飘飘，心事我了然，既不是思索尊师重道，也不是回想纲纪伦常。

师父走近我见此情境料定我此时必是想家，无心思学，遂引领我来到文汇苑对面看青山绿水，看院中雕梁画栋，看先前文人墨客遗留在此的感情丰富乍现而又劣迹斑驳初显的诸多“遗书”，看这山望着那山高，看云淡风轻，看高山流水，直看得我一时心花含苞待放，我心境悄然随之改变，犹如雾里看花。

游目骋怀，如同信马由缰，神清气爽，宛然海阔天空，此乃修饰语，不足为奇。我微微感觉家严家慈双亲的启蒙教育恰如其分，言传身教恰到好处，反之，只能是过犹不及。

山静养性，水动慰情，落花有意，流水无情。我那时气定神闲，心里想着我长大了一定是无所不及，一定会无与伦比！

童心大发真的感觉很美好，童言无忌真的感觉很好玩，我可以无话不说，我也可以一言不发，随心所欲，一切皆由我。

可是，所有的感觉始终充满着缺陷，陷入其中的我，一时却不曾察觉。

此时我心里正想入非非。突然，这种和谐而美好的想当然的画面被师父的一句铿锵有力的话所破坏，随即涣散消失殆尽。

师父的那句浅显的大话出乎我的意料居然是这样说的：朗朗乾坤，无规矩难以成方圆。孟浪，你可知其意？

我无言以对，低头不语，欲小小年纪想转移话题。

顷刻间，我自己心目中的“孟子”形象被自己颠覆，一下子成了当前现实中的“浪子”模样。事实暴露无遗，不再依然故我，真是难以让人接受，心情可想而知。

可望不可及的事情果真会让人犹豫不决，看来我应当三思而行，谨言慎行，当机立断，见机行事，我要遵循心中的似有若无虚无缥缈的定力才是。我要创造奇迹，我要鞭策，我要感动我自己。自己感动自己，这本身就如同一场游戏。

很多想象只能增加人的扑朔迷离的感觉的程度，有时会是百思不得其解，有时会让人进入到某种高潮，某种境界之中不能自拔，久而久之，便会觉得这其实是一种难以名状和无法消除的痛苦，这便是每个人心中都会存在的“心魔”在作祟。

人生无常有时不是无法预想，而是无法掌控。人生于年幼的我何其空洞，何其朦胧，而我此时的身份是微乎其微的，我只是一个学子，在我还是学子的时候，一切想法，一切做法对于一个朝代而言，都是幼稚的，这种认识也存在于长辈的眼里和心中，他们似乎更加热衷于对一些膏粱子弟倚老卖老，故弄玄虚的玩弄逢强智取，遇弱活擒的把戏和伎俩，俨然没把我们放在眼里。

在我超脱了现实，我猛然觉得周身不爽，因为有一种无形的枷锁将我束缚，有一种微妙的感觉向我袭来且源源不断。人是活在现实环境里的一个人，不被人认可，不被人知道，没有半点名声在外飘摇直入大众耳朵的时候，人只是一个简单的苟且活着的人；人做了惊天动地的一件事，诸如“一举成名”，“一战成名”，“一脱成名”之类吸引民众视线的事情和情形，最好天下皆知满城风雨风言风语的时候，很不幸人便成了一个炙手可热并且脍炙人口的现象！当朝之人，有人是为现象而形象。形象是什么，现在的我还没有彻底的领悟，我只好在心里对自己说：我的形象就是没形象！

我的心思不会真实的暴露在脸上，而是真正地私藏在心里。一般人难以察觉，除非与我接触的人不是一般人。当朝，最多的还是一般的人都想做不一般的事，妄想体验非一般的感觉，况且又不是令人欣喜的才貌双全，结果才疏学浅，弄巧成拙，弄虚作假，以假乱真。所以才有黔首在大街小巷田间地头的深入评价和广泛议论。不然，我朝百姓只管享受太平盛世的诸多好处即可，何必闹事，何必起义，何必纷争，何必*，何必结缘，何必存在江湖和侠客；凡事都是有起因的，行事都会有结果的，我这样自私地认为。

等到真正和谐美好的那一天，我想疾苦之百姓的认识也是会随之改变的，那时人们心中的情结是没有江湖，只有疆域，没有侠客，只有博客的。

我不能只手遮天，我又不想逆来顺受，想想就知道，我的内心是何等凄楚，凄楚到差点忘记我是何许人也！

我知道，我有时会表现得很大逆不道。

我愁肠百结，感慨良多，似乎超越了常人给我的界定和对我的认知，这难道就是当朝众人慷慨激昂纷纷议论的“少年老成”？

我想到此，