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大师的一席话弄得他们三人悻悻而回，脑子里一直在想大师的问题，导致一个晚上谁也没睡好。

第二天的瑜伽课程很早就开始了，当刘万勇他们三个结伴来到瑜伽练习室的时候，发现很多人都已经在了，人不算多，也就二十来号，心里就觉得奇怪，既然这个大师这么厉害，怎么只有这么几个人来学，这跟他们想象中的几百人的大课堂相去甚远。后来听大师的助手说，在大师回来前的三天，就已经拒绝后来的人报名了，大师看重的是学习瑜伽的诚意，来得越早说明越有诚意，所以后来的人都推掉了，刘万勇他们也算是赶得恰到好处，再迟一天就进不来了。

在场的大都是中年人，年轻人的占比不多，每个人都盘坐在一张瑜伽垫上，相互之间相隔一米多，没有什么人说话，都在静静地等着。刘万勇他们三人找了比较靠后的位置坐下，也学那些盘腿而坐。

这时刘万勇还发现昨天的那个金发美女就坐他前排偏右一点的位置，正一动不动地端坐在那里，带给人一种凝固的美，使得刘万勇忍不住斜着眼睛多瞟了几眼。也许目光也是有压力的，当一个人在看着你的时候，你即使不面对他，你也能感觉得到他的目光，没想到那个金发美女真的转过来看了一眼刘万勇，冲他微微一笑。

刘万勇也冲她抿嘴一笑，就把目光收了回来，这本是礼貌性的微笑，刘万勇却感到有一丝尴尬，也许他觉得在后面偷瞄别人也是猥琐的一种表现吧。

不一会儿，瑜伽大师走了进来，坐到讲台上的瑜伽垫，进行了简单寒暄介绍之后就开始正式讲课。大师之所以是大师，就是因为他能够把枯燥深奥的理论说得深入浅出，让刘万勇这些初学者都能听得明白。

几节课下来，刘万勇开始对这个瑜伽有了自己的了解。这位大师所传授的是一种叫作昆达利尼的瑜伽，昆达利尼在梵语里是蟠龙的意思，所以又称作蟠龙瑜伽或者蛇王瑜伽。相传瑜伽是印度教的三大主神之一湿婆创造的，又在公元前三百年左右，由一位印度大圣哲帕谭伽利整合创作了瑜伽经，成为了瑜伽界的圣经，传说这位圣哲就是湿婆神转世的。瑜伽理论中认为在空气中乃至整个宇宙空间中都充斥着一种叫做以太的物质，这种物质中由正负两种电子组成，其中蕴含着一种叫作普拉那的静态能量。在瑜伽中认为这种能量是维持所有生命运行的基础能量，它以呼吸的形式进出于人体，所以呼吸是生命体系中最重要的组成部分。

大师还讲到，当人用鼻孔呼吸时，左右两个鼻孔并不是同时运作的，而间歇性轮流呼吸的，每个鼻孔运行的时间大概是一个小时。在人的脊柱上有两条神经，分别叫作平加拉和艾达，还有一条叫作苏淑马纳的中空导管从脊髓中穿过。人的每一次呼吸，空气会混合着以太在艾达神经和平加拉神经中循环之后再从鼻孔中出去。当用左鼻孔呼吸的时候，它吸进的阴性电磁流，用右鼻孔呼吸时，吸进的是阳性电磁流，通过左右鼻孔的交替呼吸，可以达到人体的阴阳平衡。

学会如何呼吸是昆达利尼瑜伽中最基础也是最重要的练习，昆达利尼瑜伽的中心体系就是有艾达、苏淑马纳、平加拉三脉和海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮等七轮组成。七轮中的每一轮其实就是一个穴位，平时都是闭合的，昆达利尼瑜伽修炼的目的就是使生命的气息通过三脉运行，最终冲破这七轮。在苏淑马纳神经管的底部，也就是脊柱的尾骨处是所有生命力量的源泉，被称为昆达利尼的莲花，在莲花座上有一条昆达利尼蛇。在练习昆达利尼瑜伽时，就是通过冥想的方式来运行呼吸，再观想昆达利尼蛇在海底轮的位置通过脊柱向上喷火，然后七轮都随着昆达利尼蛇的火焰被打开，最后从顶轮出去。这就相当于人体内的蟠龙或者灵蛇被唤醒，使体内生命气息上下隔离的状态消失，生命之气在三脉七轮之间畅通运行，最终达到梵我相连的三摩地境界。

梵我相连，即天人合一，是瑜伽冥想最高境界三摩地的定境，它能够唤醒人体的第八感，即阿赖耶识。据说人有八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。前面六识是人体生来就具备的，而末那识和阿赖耶识必须通过修炼才能达到，阿赖耶识是八识中的最高级别，是本性和妄心的合体，是一种可以脱离人体而存在的识，是完全灵性的力量。昆达利尼瑜伽修炼的最高境界就是达到这种超越本性的，无拘无束的大自在。

当然，这些都是瑜伽大师所传授的瑜伽理论和修炼的愿景，对于刘万勇他们几个心浮气躁的年轻人来说绝对不可能在朝夕之间就能达到。当他们尝试