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时，这是他到美国最大的一笔开支。

回到厂里，何大福将在美国学习的体会，写了一篇文章，登在《　金箔报　》上，又召开了干部大会，系统地介绍了美国的实际情况。他说：由于美国社会制度的不同、文化背景的不同、发展经历的不同，因而许多问题是不能类比的。但是，他山之石，可以攻玉，美国经济既然能高度发达，那么其赖以发展的体制、条件、办法等自有可取之处，美国企业家的奋斗精神是值得我们国内企业家好好学习的。

当然，美国也并非天堂，同样存在许多社会问题和经济问题。如由于地广人少环境好，长时间的富裕生活，使许多人产生了玩世不恭的颓废思想，不思进取，这在一定程度上导致了美国经济的滑坡。这一点，在美国音乐中也有很明显的表现，除了乡村音乐尚有些清新朴质，城市音乐则充满了渲泄和躁动不安的情绪。我思量，美国人偏重发展高科技，不屑于手工业和普通制造加工业，这也是一个原因。但我们也不能以此否定美国当今的社会精神。

考察过美国之后，何大福又考察过德国、英国、法国等欧洲十四国，发达国家先进的技术、先进的产品、先进的管理，对何大福产生了“脱胎换骨”似的影响。每次考察一个国家，何大福都对伟人###“不要争论姓资姓社了，不管白猫黑猫，捉到老鼠的就是好猫”的论述有了更深的理解。

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参拜理论“殿堂”（1）

中国共产党领导的改革开放，其初衷就是破除旧的传统观念，破除旧的束缚生产力发展的各种规章制度，打破旧的条条框框、旧的管理体制，包括旧的经济和政治体制，使中国走向强大，使中国人民走向富裕。

可是，这个对于中国人民千秋万代都有好处的伟大创举，一起步却呈现出令人沮丧和抑郁的氛围。人们只知道嘴上喊改革，却不知道改革到底为了什么，更不知道改革中和改革后利益关系、政治和经济体制会发生什么变化。许多人虽然口口声声喊改革，也深知“改革开放是中国人民走向富裕的唯一出路”。可是，长期受另一种教育熏陶的大多数中国人，在理论上一直处于似懂非懂的状态。何大福也是如此。

80年代末和90年代初，理论界在改革开放向何处去的问题上出现了重大分歧。围绕着“姓社姓资”，进行了公开的论战。“改革派”一度处于低靡，何大福也处于迷惘之中。他常常思忖：改革开放是我们共产党总结几十年来正反两个方面的经验教训、自我醒悟、痛定思痛而决定实施的，为什么许多人却推三阻四、左右摇摆呢？许多更深层次的理论，何大福无法理解。但“位卑未敢忘忧国”，他为此感到深深的焦虑。

1991年7月，中国社会科学院邀请一些著名社会学家和经济学家聚集北京，举办首届“中国改革开放前途与命运”论坛。论坛邀请了全国许多闻名的改革人士参加，何大福也参加了这次会议，并在会上作了发言。

论坛上，何大福听到了不少政治经济学家的“高谈阔论”。使他在改革的理论上又有一次升华。会议还将所有发言稿编印成小册子，这个小册子，何大福一直保存着。

何大福在会上发言的题目是《　###理论‘特’在什么地方　》。为了表达何大福锐意改革的思想脉络，这里不惮繁冗，摘引一部分，以飨读者：

###特色理论，究竟“特”在什么地方呢？我认为有如下五个方面。

第一，既要坚持共产党的领导、坚持社会主义制度，又要搞市场经济。

坚持共产党领导，坚持社会主义制度，是###特色理论中特别强调的。###特色理论核心提出要坚持共产党领导，在中国改革开放中我们决不能放弃、不能动摇这个观念。

既要坚持共产党领导、坚持社会主义又要搞市场经济，###这个特色就体现出来了。搞改革开放，最重要的一个标志就是市场经济，不搞市场经济就谈不上搞改革开放。有些人把这个观念错开来讲，认为搞市场经济就不能要共产党领导，就不能坚持社会主义制度，就必须实行资本主义制度，这个观念是不正确的。资本主义制度下搞市场经济，社会主义制度下也能搞市场经济。所以坚持共产党领导和搞社会主义市场经济是不矛盾的。市场经济只是经济运作的手段，在不同政治制度下都可以运用。掌握###特色理论的这一特点，我们才能够正确处理社会制度与市场经济关系问题。

第二，既要搞市场经济，又要坚持公有制为主体。

中国搞改革开放既要搞市场经济