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纳、印度泰戈尔这样世界级文学大师，能和谐地与美国卓别林、苏联斯坦尼斯拉夫斯基、爱森斯坦这些世界级艺术家愉快交流，在国内也从容和谐与宋庆龄、鲁迅、吴昌硕、齐白石等各界名流相处，就因为他具备相应的深厚文化底蕴，他的艺术深深地扎根其中。

6，新的创立，美的完成

“花衫”，或说是一个行当，或说不必称行当，但从行当角度来说明梅兰芳的表演艺术，则无疑义。“花衫”是梅巧玲与门生余紫云开创，王瑶卿有所发展，而梅兰芳使之发展完成。主要就是突破行当的森严壁垒，吸收花旦、刀马旦的表演，为塑造青衣人物服务。经过半个世纪的锲而不舍，梅兰芳终于形成完全崭新的青衣表演艺术，“梅八出”是光辉成果，《穆桂英挂帅》是晚年的一次综合展示。

梅兰芳对“花衫”发展与完成，有着明显的发展轨迹，有研究认为，是起步于《汾河湾》，成型于《太真外传》，升华于《霸王别姬》，极致于《宇宙锋》。

少年梅兰芳见过老辈名旦陈德霖等人演出《宇宙锋》，“除了几句唱之外，没有什么做工，更说不到表情上去”。梅兰芳在三十岁之后，对这出戏“越唱越有兴趣，可以说是唱上瘾来了”。原因就是他深入人物内心来刻画人物，从而有淋漓尽致的表现，而在方法上，以青衣为本份，吸收花旦的做工。《宇宙锋》经过梅兰芳几十年的加工琢磨，被称为一出“悲得令人痛不欲生，美得让人发疯”的戏，成为“梅派”艺术的巅峰之作。

第二部份：梅香四海

引言：梅兰芳赴日本、美国、苏联演出，加上赴当时英管香港的演出，都获得极为巨大的成功，从顶级的行家到普通民众，无不如痴如醉，这样就使得成熟而达于辉煌的中国戏曲轰动了西方，梅兰芳的名字传遍了世界，人们终于发现：在西方戏剧之外，还有中国戏曲。

1，一赴日本，大获成功

日本文学家龙居濑三发表文章说，“梅兰芳的技术高妙不必谈，就他那面貌之美，倘到日本来出演一次，则日本之美人都成灰土”。此言一出，日本国内沸腾。1919年4月21日，梅兰芳率团赴日。在东京帝国剧场，每当梅兰芳出场，就响起震耳欲聋的掌声。剧场所售票价甚高，仍天天满座。京剧《御碑亭》中孟月华的遭遇，让日本女观众无不落泪。东京演出成功后，梅兰芳赴大阪演出，仍是座无虚席，日本人惊叹：“梅的技艺是天斧神工”。梅兰芳在神户为华侨中华戏校义演三场。梅兰芳在日本演出，据日方统计，约有六千万日本人“为之疯狂”。梅兰芳的扮相、手势、眼神、舞蹈动作，许多人竞相模仿，风靡一时。中国《春柳》杂志写道，中国甲午海战败后，“日本人心中，未尝知有中国文明，每每发为言论，亦多轻侮之词，……今番梅兰芳前去，以演剧而为指导，现身说法，俾使知中国文明于万一。”

梅兰芳在日本时，恰逢“五四”爱国运动爆发，梅兰芳派人跟剧场交涉，提出5月7日“国耻纪念日”这天停演，剧场因票已售出而苦求，最后以撤去“日支亲善”牌子而达成谅解。这是梅兰芳鲜明爱国立场在关键时刻的第一次显露。

2，再赴日本，家喻户晓

1923年，日本地震，梅兰芳发起义演，将全部收入一万多银元捐给日本红十字会，表现了中国人民的友谊。1924年，日本剧场盛邀梅兰芳再度赴日演出。梅兰芳到日本后，对新闻界发表谈话，表达对受地震灾难的日本人民的问候与同情。演出按日本习惯中日双方都有剧目登台，日本报刊盛赞梅兰芳，而对本国演员大加讥讽，使他们受尽委屈。梅兰芳此次在日本演出21场，拍摄戏曲影片三部，录制唱片五张。梅兰芳的名字从此在日本家喻户晓，改变了以日语拼法读中国人名的习惯，而用北京语音正确称读。

3，三赴日本，完成使命

1956年5月，周恩来总理请梅兰芳率中国京剧团访日演出，梅兰芳虽接受任务，心中却不情愿，周总理做他的思想工作，指出过去侵略中国的是日本反动军阀，日本人民和中国人民都是战争受害者，这次访日演出，为的是沟通情感，促进恢复两国邦交，以利新中国的经济发展。

梅兰芳到达日本后，在东京、福冈、八幡、大阪、奈良、京都、神户、冈山、广岛、爱知、歧阜、名古屋等多处演出，无不受到日本人民热烈欢迎。在福冈，人们成群结伙从三百多里外赶来看戏，在八幡，排队购票的队伍长达一公里。为表达对广岛原子弹受害者的慰问，梅兰芳在日本国际剧场举办两场义演，观众过万，其中二千多人没