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每一栋吊脚楼藏着一节历史，一段故事。

每一寸土地，都浸染着血泪与悲壮。

城是战争的起始，也是战争的终结。战争息了，城留下了。“万马归朝”的风水宝地永顺老司城。土司“宠幸”的永顺新司城颗砂。“土家文化孤岛”的永顺双凤。洗尽铅华的“河岸上的村子”列夕。霸气十足的王村……

于大观山半腰弯弯的甬道上，眺望王村——酉水之滨，鳞次栉比的土家吊脚楼依山逶迤，重重叠叠，直贯山腰，成五里长街。青石板铺就的街沿，岁月流转，锃亮着清冷的光泽。一条幽深的古巷，在悬崖上缠绵起伏。一樽旁若无人的吊脚楼，宛若一位临水而憩的哲人。一抹瀑布，从王村东跌向酉水，势若奔马，亦如巨龙翻波，气吞云雾。别致的走马转角楼，在阁式穿斗结构的建筑里，掏出一节长长的木柱形成吊脚而得名。高翘在走廊两端顶盖瓦面的奇崛的飞檐，在华灯初上之时横空刺出，高扬着睥睨群雄的傲气，飙出一股唯我独尊的王者风范。

这是酉阳雄镇，划疆而冶，铸五千斤铜柱为证的金属古城！

苗寨里不屈的凤凰

随酉水而下，至青鱼潭后再朔古阳河上，至源头古丈默戎镇。

从苗歌、花鼓、猴儿鼓、苗拳中穿过，便置身于九龙村了。

村寨背后有座高山，九龙河自山麓绕过，“河跋”200米，山崖耸峙，峭壁有洞，洞如嘴开，洞不深，高20米，怪石嶙峋，千姿百态，有如人间仙境。洞口平台处，10具半遮半露的棺木一字排列开来，身世哑然。白花花的骷髅，仿若附着苗人不屈的灵魂。中有一副棺木保存完好，无腐烂痕迹，打开棺盖，有副骨架，大头粗骨，随葬仅有一铁兵器，锈迹斑斑，刀柄为红布缠绕着……

关于住：包容全是胆识人（3）

这是1985年。考古发掘者为古丈县文化局的伍秉纯。17年后，即2002年，伍秉纯成功破解了棺棂主人身世之谜，他便是如雷贯耳的“苗王”龙廷久（1872—1920）。

苗王龙廷久，与谭嗣同、杜心武、黄兴、秋瑾、向恺然等并称湖南近代十大武术名家，古丈县西英保（今默戎镇）九龙寨人。贫寒苗家出身。他6岁时便在父亲的培养下练站“黄豆桩”、“援手”。15岁时尽得父传，走桩似猛虎，出拳如流星，舞棍像毒蛇。

1887年，龙廷久拜原太平军翼王石达开部将欧庆远为师。3年艺成后，他赴四川峨眉山学艺，拜高僧光明真人为师，习击水技1年，手插豆功1年，练“神鞭”1年。用一长麻绳套上铁齿耙，对准碗口粗的树干往上套，直练得该树被连根拔起，此称“神鞭”。之后，龙廷久回九龙寨，拜云游道人胡任明为师，苦练3年，学成“36把飞刀绝技”。随后，龙廷久在沅陵溪子口教拳时，遇白莲教义士、武当高道抨手梁化明。二人同到古丈风景绮丽的天桥山，拜师入了白莲教，学习武当内家拳又是3年。

1904年，30岁的龙廷久将峨眉拳的外力，武当拳的内气，岳家拳的短打，糅合到自己祖传的苗拳中，创造了一种新颖独特的苗拳。

刚毅正直是湖南人的本性。龙廷久更是这样，他处处为贫苦苗民做主。丫角山苗民危显荣被保靖土匪王明福捉到米西沟。龙得知后立即派徒弟将王明福的丈母娘及随从捉到九龙寨，迫使王明福交出了危显荣。土匪杨松廷曾被龙廷久惩罚过，他不思悔改，继续为害乡里。一次杨松廷在沅陵县傅家坪抢了一名妇女。龙廷久闻讯后抓住了杨松廷，救出了民女。民国七年（1918），龙廷久在九龙洞杀猪宰牛，接纳李家寨“客民”加入苗堂，并经常为各族人民排难解纷，扶危济困。

民国八年，即1919年，湘西一带水、旱灾相继而至，农作物颗粒无收。军阀政府却捆打苗民代表，严令催交。古丈岩头寨苗民龙林珠不服，被税官毒打，碰巧龙廷久路过，便上前与税官评理。税官又向龙廷久出招。龙廷久仅“反劈柴”一招，将税官撂倒在地。“龙廷久，你敢打税官，想造反吗？”税官向龙廷久吼着。

“反了，老子今天就反了！”于是，龙廷久带头起事，消息立即传遍了苗寨山乡，苗民纷纷加入龙廷久的苗堂，公推龙廷久为苗王。龙廷久一面打出“抗捐罢税”的旗号，一面秘密串联，联络各县苗堂。

龙廷久从默戎镇向西，顺“西南官道”，到了保靖，后又至花垣县境，来到了茶峒。这个湘西静谧的驿路古镇，是个鸡鸣三省的地方，后来成了沈从文笔下《边城》的原型。

上了老洞坡，