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官府断离，即官府判令离异，它与“义绝”相似而又不相同。“义绝”是具有“义绝”条件的不需司法衙门判决就应自动离异，不离的法律才加干涉，勒令离异并给予惩罚。而官府断离，则是司法衙门在处理其他案件时涉及到离婚问题一并断令离异，它类似现代的刑事附带民事判决。这有以下几种情况：1。逼妻为娼元代法律规定：“诸受财纵妻妾为娼者，？？离之。”“诸勒妻妾为娼者，？？妇人归宗。”明律也有相关规定。2。将妻典雇与人元律有“诸受财典雇妻妾者禁”的规定，但没有作离异的原因提出。明、清律明白规定：受财典雇妻女与人者除加以惩罚外，并勒令离异。3。妻之近亲属被夫**，或妻被夫父**元律规定：“诸**妻前夫男妇未成及**妻前夫女已成，并杖一百七，妻离之。”“诸翁欺奸男妇（不问已成未成），男妇归宗。”“翁戏男妇，断离。”看来，元代对妇女的利益多少作了一些保护，在这一点上不能不说比以前的王朝有些进步。

除了以上的主要离婚形式外，还有些其他的离婚条件。（一）违反婚约而离异：1、悔婚唐律规定，如果女子与人有婚约又许他人，并与第二个男子成婚，则判定女方与后夫离婚，而归前夫。前夫如果不要，可以加倍索回聘礼，女子则归后夫。2、妄冒古代的妄冒有两种情况：本人妄冒，如幼小诈说长大；他人妄冒，如已有残疾，令姐妹冒充本人。如果妄冒，没有成婚的，则取消婚约；如果已成婚的，则离异。（二）违反一夫一妻制而离异：我国古代法律只允许有一个正妻，这是为了区别嫡庶，便于嫡长继承。因此，我国古代是一夫一妻多妾制，严禁一夫二妻制。《法经o杂律》：“夫有二妻则诛。”唐律规定：“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若欺国而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。”因此，在中国古代如果违反了一夫一妻制，则第二次娶妻要以离婚处理。（三）因婚姻违法而离异违法婚姻的离异，可以分为两种：1、结婚违反禁止性规定而依法要离异或可能造成离异的后果。这种情况又包括两种：第一，必须离异的；第二，可能离异的，按法律应该离异，但因情况特殊，法律明确指出：“听不离”，如居丧嫁娶。2、以犯罪手段为自己或他人成立婚姻的。如抢夺他人的妻女奸占为妻妾等，如果成婚，则依法离异。结婚是“合两姓之好”，双方家长立于平等地位，任何一方不能强迫对方。可是一旦结婚后，妇女脱离父宗而加入夫族，便归夫家所有，可由夫家任意摆布，母家无权干涉。在“夫有再娶之义，妻无二适之文”的训条下，夫家可责令丈夫离弃妻子，妻子只能“从一而终”，“嫁狗随狗，嫁鸡随鸡”。古代中国的妇女只能是被抛弃的对象，很本没有离婚的权利。离婚制度仅仅是弃妻制度。

第二十五回　诈尸惊魂二十五

根据涂师爷的解释，杨陶氏完全符合“三不去”的理由，而且是三条都符合。所以衙门判处杨大年和韩氏败诉，杨陶氏胜诉。再根据相关法律，韩氏的婆家正在为韩氏申请贞洁名分，韩氏这么做不但毁了自己的名声，也害了她已经去世的丈夫家的声誉。韩氏在没有和以前婆家断绝关系的情况下，已经和杨大年**，这是要不得的事情。韩氏不但不能进杨家的门，而且不能算是杨大年的妻子，更不是杨陶氏为丈夫杨大年张罗的妾室，所以衙门不会保护韩氏的任何权利。因为杨大年的行为相当于停妻再娶，所以罚杨大年强制劳役三个月。韩氏交由婆家自行管理，要是再有不良举动的话，不但要追究韩氏婆家人的责任，更要把韩氏