第三十八章 救人(第1/2 页)

西北天，星河飞跃，宇宙苍茫。

龙首星中，诸天尸骸似乎化作了一枚枚星辰，闪耀着星光，燃烧着烈焰。

苏叶再次来到星空，此时整个龙首星到处充斥着薪火赤焰，那焰浪呼啸之间，流光放泻万里，直将那西北大地照得通明。

随着苏叶的一念之下，焰浪之中，煌煌莽苍，须臾变幻……

虽然，他对烛炬九星的掌握如今仅限于龙首星。但即便如此，也已然能够将西北大地的情景照入到星河中，即便是在晌午时分也不例外！

正所谓：“举头三尺有神明”。这头顶上的星空，当真是值得敬畏的存在。

那龙神既然能掌握西北天，自然时时刻刻便能够借助这星空观看尘世，如今苏叶做的便是如此。

闪耀的星辰，恰如闪烁的眼睛，亿万万星光将大地笼罩，其景色倒映在星光中，也倒映星河中。

刹那间，苏叶便看到在那偌大的星河中，浮现出了一片又一片的光景，那正是西北大地如今的光景！

西北大地，其中大部分都是荒山野岭，而西北国占据的地方仅有不足三分之一。

但恰恰是这三分之一，却令人触目惊心！

苏叶虽听老者说过灾情的事情，更知道有人借着这灾情逆行倒施，祸国殃民，然而当事实真的呈现在他眼前时，他还是不由得心中皱眉。

古时候的旱灾和涝灾，几乎是无解的厄难。比起旱灾和涝灾，瘟疫都只是小巫见大巫。

但见，那西北大地之上。南方处，浪潮成灾，洪水横流，禾苗自然早就断绝，成千上万户人家皆被冲没，无数的灾民更是被洪水卷入到大海之中。

山洪咆哮，覆盖城池百余座，受洪水罹难死伤者无数，大批人结伴成群向北方逃命。

然而，那些人不知道的是，北方更惨。

若说南方好歹还能死得痛快，北方则是田野龟裂荒芜，野草枯败而不得存，就连树皮都已被扒了个干净，腐叶草根已算得上是珍馐。

有的人更是只能口咽黄土，诸多被噎死者，甚至还有因黄土无法消化排泄，而活生生涨死的。

西北国三百余城池，除了几个腹地要镇，以及北方的沿海聚落，几乎都受到了这涝灾和旱灾的波及。

但是，那些未收到波及的重镇，贵族却仍然在醉生梦死，从未在意过普通民众的惨死。

虽然，也有官员着力于赈灾，但是所为的也并不是真的心中慈悲，要救济灾民。

由于灾难横行，民不聊生。西北国已经有不少百姓揭竿而起，攻破城池，屠杀贵族。官员之所以赈灾，正是因为知之心生胆寒。

苏叶这些年学得许多，而身为造化道的继承者，更是深通“管中窥豹”之术。

他看到灾难横行，又看到筹备人祭之事。结合西北国叛乱，在全盘观看下来以后，便发现，这“人祭”，恐怕也不是表面上的那么简单。

人祭，看似是给龙神帝君祭祀。但实际上，却有着更深层的含义。

其一，或许就是老者所说的，大司巫借助人祭收拢权力。一时甚于西北国的君主。

其二，则是针对灾民的叛乱之心。

由于有民众开始造反的缘故，贵族开始想出各种办法防患于未然。

而人祭，其实就是为了控制灾民叛乱而行举的方法！

这些贵族中，以大司巫为首，他们一方面派兵镇压叛民，封锁消息，另一方面则大肆宣扬人祭，收国内百姓子女充当祭品，为此，甚至不惜蒙骗君主夏后昌。

因为只有夏后昌和夏公族们将子女拿出来做表率，百姓们才会真正相信祭祀的真实性。

收拢百姓的子女祭祀，一方面打压国内青壮，另一方面也是以信仰愚民。

比如，大司巫宣扬祭祀之事时，言道说祭祀过后，这些“信徒”会伴随于龙神左右，届时不但灾难可解，信徒们也会追随于帝君，永享清福。

至于祭祀过后，在那之后纵使灾难仍未消解。也可以推出一個替罪羊，说他是祸患的元凶，将屎盆子都扣到他的头上，说他坏了祭祀。须得继续信仰下去，帝君才会原谅，出手消灾解难。

而之所以敢如此做，则是因为，大司巫断定灾难不会永久持续下去，总有一日会自然化解。退一万步来说，就算灾难始终持续下去，他在人祭之后，独掌大权，依然可以坐在万民骸骨之上享其成就。

至于龙神帝君？

也许，整个西北国中唯一不信仰龙神的，