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”

凌渡宇想起中国老子《道德经》所载的：“有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，运行而不殆……”不正是红树所说及这“他”的写照？

红树续道：“在以千亿年计的某一久远年代，他厌倦了永无止境的旅行。于是，他选了虚空中一个平凡的星体，作为他‘驻脚'的地方。”

凌渡宇问道：“难道他住进黑妖林内去了？”假设真是这样，他休想把军火找回来，但红树既然是他的敌人，又怎能活著走出来，且至目前也是安然无恙，甚至获得了奇异的力量？这种完全超乎想像的事情，红树怎能一清二楚、娓娓道来？

实在太多疑团了。

红树首次露出一丝笑意，像在为凌渡宇的无知失笑。

红树道：“你这样说，因为你仍把他当作一个‘人'来看待。其实他只是一股无形但有灵觉的生命，他选中了一个星体来居住，并不像我们那样建屋居住，而是他的力量与星体的每一个分子、每粒泥土结合。每一个分子也吸藏了他的力量和生命，再也难分彼此。”

凌渡宇道：“这星体是否我们的地球？”

红树点头道：“正是！于是地球产生了惊天动地的变化，产生了生命的火花。他是生命的汪洋，一点一滴均可引发其他生命形式，于是地球成为了虚空中与众不同的地方，那是‘生命的所在地'。”

凌渡宇软弱地问道：“那是否他创造了我们？”

红树首次流露出非常人性化的无助表情，嘿然道：“‘创造'这个字眼，并不存在他的思域内。当他独自在宇宙内旅行时，他是完整的一个整体，但当他与地球的物质、构成地球的分子结合后，产生了连他也不能预想的变化：由他原本无形的生命，化出有形的生命；由整体的单一生命，化作各式各样的生命形式。这是无形和有形的结合，灵魂和肉体的结合。

那亦是地球上每一种生命的基本形式。“

凌渡宇想起《圣经》所说的：有位无始无终、无形无像的纯神，仿照他自己创造了人类的灵魂，用泥土制造了人类的肉身。

凌渡宇道：“姑勿论他是否有意识地创造了我们，我们总是由他而来，你又怎能成为他的敌人？”他其实想说你怎够得上资格当他的敌人，不过这似乎有点不敬。

红树喟然道：“他有一种非常特殊的本质，就是无休止地追求变化和发展，他通过‘赐予生命'，衍化出地球上的生命，每一个生命的变化和发展，都是他的变化和发展，都令他喜悦。当有形的部分死亡后，无形的部分便重归他的’身体'内，再次成为他的一部分。通过这生灭变化，他不断茁长变化。”

凌渡宇很想否定红树的说法，搜索枯肠，却找不到能驳斥他的论点。

先说他追求变化的本质，其实贪新忘旧，也正是人类的本质，反映著人类和他在本质上的共通性。

《圣经》上所说：人死后灵魂归于天父，是否就是这么一回事？死亡是否代表生物的生命是小水滴，重归于“他这生命的汪洋”？

凌渡宇追问道：“那你又怎会成为他的敌人？”他对这问题锲而不舍，因为进入黑妖林，是他此行的首要目的。

红树话锋一转道：“在人类这高智能的生命形式出现前，地球上存在了一种更强有力的生命力。他们通过了月亮，学懂了吸取宇宙的能量，达到肉身不死的境界，变成独立的生命，使他不能通过死亡，把‘赐与'的能量收回来，造成他不可弥补的损失。他于是展开反击，把他们深埋在地底下，阻断了他们吸取月能，要置他们于死地。”

凌渡宇完全不能招架，大口地喘起气来。

红树说的正是“月魔”，那深埋地下的上古邪异生物，《圣经》记载的撒旦。

相传撒旦犯上与上帝媲美的毛病，于是给打下地狱。

撒旦是不折不扣的叛徒，不甘于臣服在生与死的循环里，要求别树旗帜，独立和自由，享受自己的生命形式。

月魔原来只是失败的可怜虫。

人呢？

人比之撒旦大大不如，终日沉迷世相。

佛祖常言人皆有佛性，“佛”是觉悟的意思。

佛性源自那生命的汪洋。

水点虽小，却拥有水的全部特质。

就是这佛性、这点无形的生命力、人的灵魂，成为人类超脱生死的本钱。

凌渡宇忽地想起一个问题，张大了口，惊骇道：“你……”指著红树，不能成声。

红树眼中异芒暴闪