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“咣——”城头一声锣响，城下方阵忽然又闪开一条通道，羊副官和花奴并排走在前面，身后跟着一群怀抱娃娃的妇女来到他马前数步开外站下。羊副官双手捧一块长方形的白石头（象征着王国的玉玺），前趋一步，像献哈达一般举向他的马头——“旅长！我们向你请罪！”

他如呆如朽，眼中滚下两行悲泪……

“旅长！我们采取这行动，实在是万不得已；请你原谅……”

他依旧默默流泪，无动于衷……

“旅长，旅长，是我们错了，我们错了……现在请你还朝，休养身体……”老弱妇孺齐齐跪倒在地，发出一片哽咽哭求……他慢慢地收住泪眼，抬起头来，怔怔地望了望这眼前情景，又仰首看了看高远的天穹，而后一言不发，缓缓拔出身上的佩剑，什么多余的动作也没有，就朝着自己的喉咙上猛地一割，一道血光飞溅，一个后仰坠于马下……

六十四

天地肃静了。残阳落尽，暮云四合，一场轰轰烈烈的历史悲喜剧就这样结束了！沧海桑田，天地玄黄，龙蛇一瞬，蜉蝣千秋。云梦之泽如此，大槐安国亦是如此！

以下的事情就不细说了，马黑马死后他们成立了一个“公民大会”，推举羊副官、花奴、独眼龙为会议三巨头，共同领导着这个风雨飘摇的王国，走向它最后的归宿……

＇笔者叙至此处，不得不宣告暂停一个段落。一是车万义的材料在此开了一个巨大的天窗；二是笔者的工作也出现了一个意外的麻烦。详细情况一言难尽，待后得空再作细述。＇

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补遗　第一节　（1）

一

［笔者前时所言车万义的材料出现了一个巨大的天窗，是指他的那份自述性笔供到了这里出现了中断，对马黑马死后的旮旯城历史完全没了下文。从材料的纸张页码等情况看，显然是因故出现了散失。

至于造反派的那份审讯记录，倒是相对完整的，但内容却发生了极大的混乱，前矛后盾，前供后翻，重复啰嗦，漏洞百出。好像当事人因受不住一次次的审讯、逼供、批斗、交代而乱了神经。比如，关于李老军之死的情况，在前文中是被一帮小伙子恶作剧绑到了树林里，结果遭了兽祸。而在这份口供中却又说，是李老军酒后去撒尿，尿过之后，酒醉昏头，系腰带时自己把自己系在了树上。又如，马黑马以婴孩为饵打猎时的那个娃娃，前面所述是皇太子墓生儿，现在又说是当年发出第一声婴啼的那个“五少爷”。两种说法，出入很大，诸如此类，还有很多。

总而言之，这份材料已成一堆乱麻，要想从其中理出一个清晰的头绪，不下一番苦功夫是不可能的。就在我这工作刚进行到一半的时候，我个人的生活中又遇了一件意外的麻烦。我家乡县城有一座古钟楼，钟楼上有一座大铁钟，相传为印度高僧鸠摩罗什入经河西时所铸，已有上千年历史，为地方一大名胜古迹。

可惜这座大铁钟却在“文革”中被毁坏了。近些年国家安定，经济繁荣，倡兴文化，地方政府便号召民间集资，将这座大铁钟重新铸造。这自是一件大好事，一呼百应，资金很快就凑齐了。按着规矩，铸钟的时候，钟体上要铸一篇铭文。而能撰写铭文的人，也必须是一名文墨之士。我在我那个家乡小县是有一点小名气的，多年在省城工作，时有文章发表，便被乡人引以为荣。于是有关部门便派人来邀请我担任此事。我当时未及多想，只觉得为桑梓尽份薄力，就慨然答应了下来。谁想，这却种下了一个祸根。

原来那钟上的铭文，按体例主要为两部分内容，一是述其历史渊源、文化价值；二是主持人、捐资人，工匠的姓名和落款年月。这5种文章并不难作，一经资料核实，三下两下就完成了。但万没想到，新钟铸成之后，却引起了一个轩然大波。首先是一名政协委员发出了质疑，说铭文的其他内容都无可挑剔，唯“主持人”的姓名却大为不妥。理由是，此一盛事是全县党政工团及各阶层人士共同策划实施的一项文化工程，要传之千秋，流芳百世，怎么能只署一个副县长的名字？我一听大为咋舌，这铭文上的人名单，都是地方提供的，捐资人某某，工匠某某，领衔人某某，都有政府文件为证。那名副县长正是钟楼修复领导小组的组长，以其为主持人，自是顺理成章，有何不妥？但人家却不那么想，总说是突出了个人。老百姓是摸着那厚重的钟体，啧啧赞叹工匠好手艺，官方人士却抠着那铭文上的每一个字，嘀嘀咕咕。最后事情就闹到了人大会上。人大主任说，政协的意见是有道理的，既然要署