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第五十六章：玄同

第五十六章：玄同

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

笔者字面理解

知者不言，言者不知。

得大道的智者，是不会发号施令强加于人的；那些闭目塞听发号施令的人也决不是智者。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

修道之人，会拒绝一切诱惑，面壁反思。逐渐消磨自己尖锐的锐气，逐渐解开心里的死结。他们会收敛自己的光耀，使自己能够融入到社会的各个阶层，达到这个境界就叫做“玄同”，“玄同”就是水*融般的融入。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

达到这个境界的人，无论与他亲密还是疏远、无论是威胁还是*、无论是富贵还是贫贱对他来说都毫无影响，这才是为天下人尊重的大德。

笔者感悟

老子在本段中指出了修炼道德达到高境界的方法。

老子所说的“知者不言，言者不知。”不是智者就闭目塞听、三咸其口，知道的不告诉任何人，也不听取别人的意见。老子的意思是得大道的智者，不会发号施令强加于人；那些闭目塞听发号施令的人也决不是智者。

老子所说的“塞其兑，闭其门。”　也不是与世隔绝脱离群众，而是修道之人，会拒绝一切诱惑，面壁反思。

通过多听、多学、多想、多悟，不断反思自己，逐渐消磨自己思想尖锐的部分，逐渐解开心里总也解不开的死结。逐渐收敛自己虚化的光耀，使自己能够融入到社会的各个阶层。

修炼到这种境界的人，就达到“大彻大悟”的境界了。书　包　网　txt小说上传分享

子产的胸怀

子产的胸怀

郑国首都有一所乡校，人们喜欢到那里聚会和游玩，每天热热闹闹的。

一天，有位叫然明的朝廷大夫走过这里，看见有几个人围在一起争论得面红耳赤，留神一听，原来他们正在议论朝政的得失，抨击官员的优劣，因为出现了不同意见，所以声音越说越大，围观的人也越来越多。

然明虎着脸转身就走，找到了当时担任执政卿的子产，忿忿不平地说：“老百姓到乡校去，并不是为了学点有益的东西，倒是兴致勃勃地说长道短，虽然也有人对朝廷说一些好话，可是抨击政事、指责国君、批评大臣的为数不少，如果流传开去，对国家有什么好处呢？干脆把乡校拆了，看老百姓还到哪里去嚼舌根？”

子产摆摆手说：“既然老百姓喜欢到乡校去，为什么要把乡校拆掉呢？”

然明连忙说：“你自己去听听吧，老百姓的这些话，对朝廷不利，对你我也绝没有好处呀！”

“我们先不谈乡校的事，”子产依然平静地说，“我有一事请教你，当河水暴涨，即将崩堤时，是因势利导放掉一些水，还是加高堤岸把水堵起来呢？”

“应该放掉一些水好。”然明想了想说。

“还有，当一个人有了难言之病，是痛痛快快告诉医生让他医治呢，还是遮遮瞒瞒不让医生知道呢？”子产又问道。

“当然应该把病情告诉医生。”然明这次回答得很干脆。

“这就对了，”子产朗声大笑起来，“朝廷在治理国家大事过程中，官员在处理大大小小的政务时，都免不了要出些差错，或者干出不利于老百姓的事来，老百姓对朝廷、对官员有意见，说出来了，我们可以及时予以纠正。现在首都的那所乡校，正是老百姓说话的地方。如果我们拆了它，老百姓自然也就不再聚集起来批评政事了，把他们的不满情绪全部憋到肚子里去。那样，就像暴涨的河水一样，堵塞得越厉害，冲决堤岸时的力量就越大，造成的危害也就更加严重。这同向医生隐瞒病情造成贻误也是一样的道理。“然明听到这里，心服口服，赞同地说：”你说得对，这乡校不去拆了，留在那里，对国君有利，对朝廷有利，对你我都有利！”

“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”子产打开了老百姓的言路，就了解了