第58部分(第3/4 页)

于这是儒家对世俗传播教化显学的最重要的内容，所以其门人也最多，分为三部分：一是民间婚嫁、丧娶、入学、拜师，祭祀自古都有礼乐之司礼；二是各级大大小小、职级各异的官员；三是在国家宗庙祭祀设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。”

“这一门中，前一二部分的门人一般只能学显学的部分，也就是说向世俗公开的那一部分，还有就是世俗武功之类；当然，在这些人员中多多少少还隐着一些修真的人士那是免不了的。”

“而第三部分的那些人则都是隐学的，正是圣人所说的‘子不语’那一类人，他们都属于真正的修真者，虽然人员最为稀少，但是他们恰恰是修真界在世俗中维系安定的一股重要的力量，在三部分人之中，他们功力最高、法力最强、地位超然，是真正地国家栋梁之才。”

“他们修炼到了一定的层次之后，就可以部分地实现天人合一，借助天地的力量，甚至是变化风云、掀天揭地，非常地厉害！”

“对于这些人的培养，是有着严格的要求的，不仅要有很好的仙根，还必须具备相应的‘质气之人’也就是所谓的五种正气之一，才可以推荐到礼门中的隐修门派进行修炼，这五种正气就是：‘刚凛之气’、‘书卷之气’、‘冰清之气’、‘炽血之气’，‘浩然之气’，对应金木水火土五行。”

“而这个让你们觉得神奇无比的余寒余郡守在下也听老爷子说过，此人为中州人氐，出身于官宦家庭，从小受儒学正统思想和文学的熏陶，并且勤学苦读，有深厚的学识基础。据说他就是拥有金、水仙根及刚凛之气和书卷之气，早年进入礼门隐修派修炼，达到比较高的境界。”

“当他二十岁之时，为了突破自己的境界，竟然孤身一人，深入最为险峻之西岳，试图揭露五行之金和刚凛之气的秘密，结果不知何故受困于苍龙岭，在几至身陨的情况之下，最后居然有所领悟，破解了上古儒家‘以文解道’的一些秘密，当场作文一篇，投之空中，瞬时便获天地之力相助，终得以脱险。”

“后来一些不明真相的儒生或是他的政敌就根据此事，无中生有，捏造事实，以讹传讹，认为他是在西岳的苍龙岭上畏惧山路之险恶而产生胆怯，不敢前进亦不敢后退，只想在山上等死，并绝望地写下遗书，后其遗书被山下一樵夫偶然捡到，将之送给当地知府，知府派众武士上山解救，但他居然还惊恐万状，不肯下来，最后用酒将其灌醉，使之失去知觉，才用担架抬下，并载之于野史。”

“自此，余寒竟然拒绝担任国家宗庙祭祀礼仪官，反而开始在大津大力创导古文运动，主张‘文以载道’，复崇古儒，抵排异端。同时，应考进士中第，时年二十四岁，在国子监任四门博士，其后升任监察御使。几年后关中大旱，他向先帝上书，针弊时事，被剥去一切官职，直至如今太后主政，才于上个月任他为南郡郡守。”

“老爷子认为，此人有经天纬地之才，极是厌恶土豪世家的贪婪和霸道，此番来南郡，定然会掀起惊涛骇浪……”

方鸿志正说着，忽地木台边有一身形高大武士高声喊道：“时辰已到，请郡守移步到香案前宣读《祭鳄鱼文》。”

余寒用凤目稍稍地扫视一下在场的鳄鱼和众人，以他为中心的方圆三里之天地里面的空气顿时凝结起来，仿佛整个区域中有一股力量，将众人之心神紧紧锁定。

柳义定睁一看，只见他手中所拿的虽是平常的白纸，但竟然对四周散发出一股股极为纯净肃杀的气息，给人一种凛然不可侵犯的感觉，心想这大概就是所谓的凛然之气了。

片刻，余寒大步走到案前，挺身而站，双手捧着祭文，

用清亮的声音不紧不慢地朗诵起来，让人惊讶的是，他的嗓门不大，更没有声撕力竭大喊大叫，然而现场每一人都觉得非常地清晰，就像是他在你的耳边讲话一般，传入耳中：

“维年月rì，大津国南郡守率众属官，以羊十、猪十，投之‘鳄溪’潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山泽，网绳挥刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，况南郡属岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之繁衍育卵于此，亦固其所。”

余寒读到此时，柳义突地有所感触，觉得好似头顶上有一些莫名的压力，于是他一边听着，一边抬头向空中一看，只见百丈上方不知何时多了一朵十丈宽地厚厚乌云，上面定定地站立着一个高达三丈的大汉，再定睁一看，此人竟然长着一个大大的鳄鱼