第123部分(第2/4 页)

林道：“师兄，你还记得咱们在这仓库里头一共是发现了多少具行尸吗？！”

“之前没怎么仔细数过，但如今想起来，要是再加上一开始被韦同志干掉的那一具的话应该是八具怎么了，师弟，你是不是想到了什么？！”

“八具八具六芒星诅咒我明白了！”胡一炎时不时地扭头看身后的巨尸有没有跟上，嘴里却说道：“难怪咱说那些烂尸身上的六芒星标识怎么会那么奇怪，原来这把块标识合起来才是一个完整的‘八穴’！”

听了胡一炎的话袁林顿时一愣，要知道前些年他们还在香港的时候就知道那些所谓西洋黑巫术六芒星诅咒的施法原理其实就是一种类似于“茅山术”中“八穴”使用的方法，一块完整的六芒星诅咒就相当于一个区域完整的“八穴”，里边亦有阴阳气流的流向。

或许是刚刚事情比较紧急，也可能是胡一炎师兄弟俩人对于西洋黑巫术六芒星图标的模样记得不是很清楚，所以他们都没有发现那些烂尸身上的图标其实只是一部分，而只有八具尸体的图标合到一块，那才会成为一个真正的六芒星诅咒，或则是是一个完整的“八穴”！

思虑至此，对于这八具尸体的名堂呼之欲出，胡一炎和袁林俩人则是相视一眼，却不约而同地倒吸了口凉气，惊道：“八门阴尸咒？！”

人蛊恶咒　第二十二章、太虚破阴咒

道教密宗在中国上下五千的文化发展当中已经繁衍出了众多流派，如果非要再把显宗也一起算上的话那就如同天上的繁星一般，怎么数都数不清，不过万变不离其中，在中华密宗理论当中总离不开五行八卦，三才两仪之学说，而这一切全都回到原位来说，其实无外乎阴阳二气循环，生生不息地运转过程。

所谓天地万物皆有阴阳，像人们在平时呼吸的过程当中，每一口气的转换就代表着人体阴阳二气按一定循环线路做了一个循环，而大地、河流、山川在一年四季相互进行周而复始变化的当中却也可以代表一次区域阴阳二气循环的周期。

古时方士修道，无外乎想要通达天人合一，超脱世俗，飞升成仙，与天地同寿。虽说这种想法只是古人美好的愿望，太过于虚无缥缈了一些，但在几千年历代寻道求仙的方士研究下来，却是发现天地间最基本的阴阳二气运行的规律，而遵循和利用这些规律，逐而又创造出了许多能够超乎大自然力量的法门，是以才有了今天的密宗的兴盛。

举例来说，像茅山密宗当中的“八穴”、神宵派的“五龙归藏”、皂阁灵宝派的“灵宝天尊图录”、武当密宗的“真武七绝位”等等，全都是描述阴阳二气流向和循环，虽说名头不同和定位不同，但是殊途同归，基本都是一个理儿。

胡一炎和袁林闹正宗的茅山密宗弟子，自然对于这些气息的循环理论了如指掌，而在“茅山术”的理论当中，有时候会出现一种十分奇怪的现象，比如当一个一辈子倒霉运的人遇到一些特定的人的时候，那个倒霉的人就会突然一下子转好运了，不管做什么事都会十分得心应手，好似如同有神助一样！

这样的现象在命理学里头叫做遇贵人，用一些玄而又玄的说法就是那人的八字正好与倒霉的人八字相符，合到了一块就使原来的霉运转变为了鸿运，但世人不知，其实这些命理八字其实也都是阴阳二气循环理论的分支。

经过历代茅山密宗前辈的研究，他们发现之所以会出现这样的现象是因为那相遇的两人之间正好形成了一个小区域阴阳二气循环的路线，使阴阳平衡，通达天道。于是乎他们就想，既然两个人都能形成这种循环气场的路线，那岂不是说只要找到的人或者是物件适合，并且照着“茅山术”当中“八穴”的八个位置安置的话也能人为的使那八人之间形成一处阴阳二气循环不息的“八穴”？！就此，在“茅山术”术当中逐就有了“八门阴尸咒”这一门秘法。

这门秘法乃是茅山密宗“祝由科”里头一种十分顶尖的咒法，不过修炼起来十分麻烦，首先要找到八具生辰八字刚好按照八卦五行相生相克之理的尸体，然后将其炼为行尸，而这八具被炼成了行尸的尸身因为八字相符的原因，所以把门每一具刚好就代表了茅山“八穴”里的一处穴位，一旦练成此法，八具尸体同时运转起来就会如同在江河山川一般连绵不绝，可谓是威力无穷啊！

胡一炎当然不认为西洋邪教会识得自家的这种秘法，但是用六芒星诅咒一分为八取而代之，虽说不比实打实的“八门阴尸咒”咒来得厉害，却也误打误撞创造出了这种畸形的秘法。

想来此前廖远东在应付这茬儿的时