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他自个经历过什么

如今胡一炎还真成了孤家寡人，所谓一人吃饱，全家不饿，是以他最终选择老实地跟着师傅李震山回茅山去了。

茅山又名为句曲山，位于江苏省句容市，金坛市的薛埠镇境内。其山势秀丽、林木葱郁，有九峰、二十六洞、十九泉之说，峰峦叠嶂的群山中，华阳洞、青龙洞等洞中有洞，千姿百态、星罗棋布的人工水库使茅山更显湖光山色，可谓“春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨”。除此之外茅山还是著名的道教圣地，相传汉元帝初元五年（公元前四十四年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”。

自古到今，茅山之上建有有“三宫五观”，其中最宏伟的自然要属位于茅山主峰大茅峰上的九霄万福宫，早些时候胡一炎家道还在的时候他就曾跟其父胡喜乐上过茅山来，是以对着茅山还算挺了解的，而李震山身为茅山派掌门，这怎么说也算是个大地主来的，门下信徒没个三千也得有个八百吧！可胡一炎却纳闷为什么这一派掌门那是沦落到要靠做“赶尸夫”来混盘缠地步，等跟着李震山到了茅山他那才知道原来所谓的茅山派祖庭竟然是茅山半山腰上意见四合院式破草茅庐，“师傅，这这该不会就是您跟咱讲的那个茅山派吧”看着眼前这破烂的茅草庐，不知道怎的胡一炎心里总有一种上当受骗的感觉。

“师傅！您回来了！”这时从屋里走出一个大约三十来岁，道士打扮的中年人，上前就是要帮李震山提行李，李震山对那道士笑了笑，把行李交给了他，指着胡一炎说道：“袁林啊！来见过你师傅在外边新收的徒弟，他叫胡一炎一炎，这是我给你提起的大师兄，袁林！”

这个在胡一炎印象中只存在名字的大师兄似乎还挺热情的，只见他上下打量了好一会胡一炎，逐笑着上前帮胡一炎接过行李，“四师弟，你好啊！你住的地方咱已经准备好了，你就跟我进来吧。”

“大大师兄，好这茅山派除了我你还有师傅三人就没有其他的人了吗”胡一炎踮起了脚尖往茅庐内张望还真是一个人都没看到，听了胡一炎这话袁林先是以楞，然后好似明白了什么，笑道：“你是说二师弟和三师弟啊，他们出门在外，如今还没有回来呢！”

“小子，我知道你在想什么！”一直在一旁的李震山那是狐疑般打量了好一会胡一炎，说：“你是想咱们这茅山派为什么不在山上那些大道观而在这破草庐里吧，上边那些道观都是显宗才住的地方，像咱们这些密宗的自然要住这些草庐了。”听李震山的叙述胡一炎那才知道原来不管是道教还是佛教，这其中都有显宗和密宗之分，这显宗自然就是咱们平时在道观和寺庙里见到的那些和尚和道士，他们算是一种文化的传承，主要学习的都是一些宗教里的科仪，对于功夫可学可不学，而像一般的驱邪治鬼的法术那是想学也学不到；密宗就不一样，他们则是宗教门派之中比较隐秘的一分支，一般都是由一个师傅一脉相承的，这功夫和秘法都是他们必修的科目，所以别看一个道教或者佛教较大的门派中的门徒几千人，可真正会法术，懂捉鬼的可能最多只是区区百人，甚至几十人罢了。

本来密宗与显宗都是一样，一同在一个门派中不分彼此的，可从元朝开始，那皇帝老儿不知怎的开始喜欢管其宗教里边的事儿来，而皇帝之所以会扶持宗教的目的最多是方便自个统治，愚弄民心罢了，所以这宗教界大门派的掌门掌教一般都是由皇帝自个钦点，有时候这些上任的掌门还是皇帝从朝廷中派出去的官员，由此引发了密宗与显宗的争端！

这密宗的人门人认为，这能做掌门掌教的光会念吃斋念佛有什么用，那得有真本事才能当得这一派之首，而显宗的人却反骂密宗的人，说他们成天都会鼓弄些鬼画符的玩意！那是走歪门邪道，误了祖师爷创派的初衷！

所谓婆说婆有理，公说公有理，两宗一言不合之下那是由口角上升到了械斗，最终因为密宗的传承人数比较少，拼不过显宗的人海战术，终被赶出祖庭沦落到民间，好一点的呢就像李震山这一脉这样还保持着与原祖庭的关系，只是这九霄万福宫就没得住了，只能住在这种破烂的茅庐之中

秘史风云　第二章、天聪

话说胡一炎虽说感情上那是挺失落的，不过他如今那是孤苦伶仃一个人，也没有什么地方可以去，于是只能安心地住下了。

这茅庐里一共有三件草房，最大的那间不用说，其铁定是李