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，依然保持了自己的一份真实。在我看来，鲁山之所以让人惊喜，就在于它保持了山的本色，拥有一座山本来就该有的那个样子。山，果真可以掌控自己的命运么？大约是穆罕默德曾经说过，山不过来，我就过去。简简单单的八个字，涵括了多少东西呵？人的所谓自信、无畏，或者自傲、无耻等等，该有的都有了。作为山的本身，却成了一个被忽略的存在。譬如鲁山，之所以成为现今的样子，我以为也是与人有关的。甚至，这不仅仅是因了人的主见和远见，更多地是被人忽略而造成的。在漫长的历史过程中，人们忘记了，忽略了，甚至是没有来得及劫持着这座山，迷失到别人花花绿绿的眼光里。

这样的假设不无道理。人们更喜欢关注的是高峰，常常把高峰之外的山给忽略和遗忘了。这座被称为鲁山的山，本来坐落在齐地，却取了一个与〃鲁〃相关的名字。这就难免有些攀附之嫌。我理解鲁山。对山的命名，并不是山自身所能决定的。我猜想鲁山没准儿会因之耿耿于怀，始终怀了一种屈辱心态。因为泰山的存在，鲁山站到了人们的视域之外，未被改变地留存下来。鲁山被泰山遮蔽着，正如齐文化被鲁文化的遮蔽一样。这种遮蔽，客观上居然成了一种保护，使其免于被别人关注，免于遭受开发或破坏。我倒是希望这样的遮蔽更多一些。对生态环境的保护，为什么常常在被遗忘的角落发生？这是一个问题。这个问题的背后，潜隐着一系列的问题。它们共同折射出来的，是冠冕堂皇之下的人性弱点和局限。

曾经，因为一个会议；我有缘在泰山脚下住了一段时日。早晨自然是要去爬一爬山的。在半山腰停步，然后寻块巨石静坐，看山里的景，想山外的事。或者七弯八拐地四处寻读石刻。〃朝讲学于斯，暮游息于斯，朝朝暮暮念兹在兹，吾身遂与世长辞耶……〃这几句尤合我意，好像不是刻在石上，而在心上。那些吊嗓子的奇声怪调，此起彼伏，隔着密密的丛林，居然遥相呼应起来。泰山的子民真是够幸运的了，在山的博大胸怀中，他们可以毫无顾虑地喊出心中的郁闷。没有足够的时间爬至山顶，我有些不甘心。每次下山都是循着原路回去的。这山太深，我怕不小心迷失了自己。走在山径上，宛若游在鲜奶中。下得山去，才知道太阳早已窜得老高了。

而鲁山是不同的。鲁山委实是一个安静、简单的所在。历代文人墨客的文化留存，在鲁山是稀少的。云海日出。四雄争秀。月上听涛。夏日鸟会。万石迷宫。枣树峪……即使作为鲁山的主要景观，它们都没有什么人工痕迹，没有人为地附加一些别的东西。要认识鲁山，只能靠自己去体味。山、水、林、泉、鸟、云，在这里都有着独特的表达。这样的纯生态的、未经雕琢的秉性，很是符合现代人回归自然和返璞归真的想法，也更容易让人体味到鲁山的丰富。简单中的丰富。值得期待的丰富。在这样的一座山里，你尽可以一个人静静地走，没有热闹没有喧嚣，也没有叫卖的商业气息……这座山，常常是属于每一个人，属于〃个〃的。你可以聆听山的语言，也可以向山倾诉，或者什么都不去想，只管走下去就行，渐渐地就会走出奢侈的感觉，走出受了大自然的格外恩惠的感觉。

石阶若隐若现。石阶是在山石上直接凿出来的。古人登山，恐怕是没有这路的。脚到了哪里，路就在哪里，虽说这自由是扮着艰险的，但也有真的快意。鲁山并不高，海拔1000多米。隐约的山路，一不小心就把你带到了某个意想不到的境地。不管怎样的惊奇，也无论如何地夸张，属于你的只是平静，一份从容不迫的平静。也只有这平静，才会与鲁山的格调协调一致。即使是在那个叫做〃云梯〃的地方，那些短暂的峻险和刺激，也是在平静中滋生的。所谓〃云梯〃，就是从陡峭的裸岩巨石上开出的300多级台阶。脚踩云梯，宛若走过一段云上的日子。

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第3节：浪漫弹指间（3）

鲁山的石径是窄而斜的，我总疑心山的深处，没准儿会有人居住。不知为何会生出这般感觉，只知道这感觉很强烈，很莫名其妙。脚底是枯黄了的松针，一脚落下去，就会泛起强烈的植物气息，让人有一种说不出的冲动。松针从脚底渐渐地撤退，越来越少，越来越薄，待到露出了青色的山石，我们已经到达一个叫做〃狼窝〃的地方。〃狼窝〃又名万石迷宫，由很多奇形怪状的石头堆垒而成。在山上，石头理应属于最常见的景观，但作为〃狼窝〃原材料的石头，确是有些不同的。它们错落着，恣肆着，纠缠着，幽深，潮湿，让人感觉背后有一双冷冷的眸子。也许，那眸子属于一匹野性的