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，《续琵琶》、《北红拂》皆有存世足本，后者有尤侗、毛际可序及自序，题“鹊玉亭填词”，又有胡其毅、杜琰、王裕、朱彝尊等五人跋语。寅又作有《太平乐事》（短剧十出），有康熙癸未腊月洪昇题记及己丑九月自序，署柳山居士，精刊本。此皆邵曾祺、周妙中两先生惠示，足补缺漏。诸题跋皆待异日增订。

此记有小误，抄本《北红拂记》题跋应为六人，除记中未提到的程麟德外，因原抄缺半行而失其署名。记中提到的今人邵曾祺，亦见于庄一拂《古典戏曲存目？考》“例言”。“例言”有云：“中编杂剧，经邵曾祺先生校阅过……”。周庄文中所记“邵曾棋”当为一人，疑邵曾祺或为邵锐之后人。或为锐之本家。庄氏所记《北红拂记》并明白记录归藏“文化部艺术局”之根据。极有可能得之邵曾棋先生处。

顾献樑：《曹学创建初议——研究曹露和石头记的学问》。载台北《作品》1963年第1期。

王朝王献：《楝亭词钞》序，载《楝亭集》第589—591页。引文见第590页。

曹寅每得一戏便邀友人并赏品评。尤侗《题北红拂记》中有云：“柳山游越五日，倚舟脱稿，归授家伶演之，余从曲宴，得寓目焉。”毛际可当时足否也“从曲宴得寓目焉”，序中没有明文。曹寅另一位文友王文范（竹村）有《郭于宫宅观通政曹公家伶演剧兼送杨掌亭人都》诗，诗云：

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为伊消得人憔悴（7）

客满中庭花月多，春灯如昼洒如波。

�筝摩笛引云驻，细按红牙自云歌。

长扬羽猎素知名，此去腾骞莫计程。

应忆桃花泉畔醉，梦中犹听饶樑声。

见胡艺《李竹村与王竹村——红楼墙外小考之一》，载《红楼梦学刊》1982年第2辑第329—331页。

参见周妙中《清代戏曲史》“写作缘起”，第5页（二）。周云：

旧社会剥削阶级和封建士大夫对戏曲的轻视：剥削阶级和士大夫仅仅把它看作花前月下酒后茶余的消遣品，认为是壮夫不为的雕虫小技。就是剧作家自已也往往不肯把戏曲收入诗文集中。封建意识不太强的人，虽然把剧本刊印出来，也要作为“外集”或“附录”，仍然认为这些作品没有资格编入正集。还有些剧作家宁肯做无名英雄，也不肯在自己心血结晶上署真实姓名，只署“××山人”、“××居士”之类的别号，甚至干脆不署名。以至给我们今天的研究工作带来许多考证上的麻烦，留下了许多很难解决甚至无法解决的问题。

曹寅所撰杂剧究竟有多少种，今天已难以确考。以所见之《北红拂记》署名“鹊玉亭填词”，《太平乐事》署名柳山居士，而《续琵琶》今所见已非完本，其署名俟考。另一种《虎口余生》（又名《铁冠图》）署名“遗民外史”，以曹寅生年推算自称“遗民”实属笑谈。故此剧究属何人所撰尚需考证。刘廷玑《在园杂志》所记实不足信。

傅惜华：《清代杂剧全日》，人民文学出版社1981年2月版。引文见第184页。

最难解处是萦牵

——曹寅与宋荦

曹寅生平中交往的大多是江南文人，且以“遗民”文人居多。这可以从《楝亭集》所收的诗词文中窥见一斑，而与朝内高官或地方大员的交往则是屈指可数。《楝亭图》、《楝亭夜话图》的发现，为我们提供了不少新的信息——曹寅的交游范围相当广泛，似有出乎意料之感。但是认真考察一下，仍然是限于文人群体，贵戚达官仍然居于少数。

在曹寅交往的显官之中，宋荦是其中一位。

宋荦（1634——1713），清初著名藏书家、文学家。字牧仲，号漫堂，别号绵津山人、西坡放鸭翁。河南商丘人。据《清史稿·宋荦传》及《中国藏书家辞典》诸书的介绍，宋荦从政以清廉著称，深得康熙皇帝的信任。在文学方面，他与王士祯、汪婉、施润章等人同称康熙间“十才子”，可见其文学造诣在当时学人中的广泛影响。

宋荦长曹寅二十四岁，顺治四年（1647）任御前三等侍卫，曹玺卒前一年，即康熙二十二（1683）年，宋荦已由刑部员外郎擢授直隶通永道，旋升山东按察使、江苏布政使、江西巡抚，康熙三十一年（1692）调任江苏巡抚。从宋荦任官的经历看，他与曹寅的初识极可能是在北京，所任江苏巡抚期间是他们之间交往较多、友谊逐渐加深的时期。如果询其原因的话，有以下三点值得重视：

（1）宋荦