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用言语回答智积菩萨，而是猛然催动秘法，顿时，他的本命灵魂浮现而出，其上，清晰的闪烁出一些烙印，从最初诞生开始，有的地方一闪而过，有的地方很是清晰，赫然正是他的一生。

既然你们质疑我，那便用的经历，烙印于灵魂之中的回忆来证明。

当看到无尽白金色佛光之中，一个脚踏三生石出现的僧人之后，无数菩萨古佛震撼，就连弥勒佛等人，也无法平静了，这个身影，他们在佛门一些顶级辛秘之中均是见过，这个身影的主人，赫然正是阿弥陀佛，世尊前身！

从某种意义上来说，大日如来佛乃是阿弥陀佛脱变之身。

摩柯一步步的经历，清晰的通过灵魂烙印显化而出，诸多菩萨古佛似乎也沉入了摩柯这个角色，从稚嫩到成熟，尤其是他在阿弥陀佛的引导下，创出有情佛法，发下弥天大佛愿之后，众人更是骇然而震惊，就连智积菩萨都一下子变得肃穆起来。

阿弥陀佛指引之佛法，与摩柯自创佛法，这完全是两个概念，双方地位太过悬殊了。而在观看到摩柯以无上佛心，创立佛土，其内真正的大无量净土，众人更是震惊，不觉升腾出一个念头，他果然不愧阿弥陀佛传人之称，佛门，就应该如此！

而看到摩柯凭借大佛愿，修成天心，获得天道认可，众多菩萨彻底麻木了，不过，所有人都默然而崇敬，摩柯的经历，值得他们崇拜。摩柯的佛法，青出于蓝而胜于蓝，乃是佛法发展到最完美的状态。

不知不觉间，这种灵魂显化结束了，而所有人看待摩柯的目光都改变了，不再是排斥与质疑，而是一种毫无疑问的肯定认同。

第七百零一章法华经，楞严经

摩柯的这种呈现，乃是有选择性的，同时，一些他不想让众僧知晓的秘密，均是被他摒弃，没有显现而出。

当摩柯将灵魂记忆完全收敛之后，整个法华会之上的无数佛门强者，尽皆默言，震撼之余，心中更是掀起了滔天大浪，久久难以平息。若是摩柯之前显现的一切为真，那岂不是说明，摩柯乃是阿弥陀佛正宗传人，而大日如来之前声称，他乃是阿弥陀佛转世之身的说法，存在一些耐人寻味的东西？或者，大日如来佛，在说谎！

想到这种可能，即便是孔雀大明王，都心头一凛，有种信仰被撼动的感觉。不过，孔雀大明王不愧为大日如来佛死忠麾下，执掌佛门刑罚，他深吸一口气，随即颔首颂经，顿时佛音如潮，宏大庄严，一字一句，似乎都妙不可言，充满了一种去恶搞，醇醇父爱的韵味。

“南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写。萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃。。。。。。。。。如来藏，此藏性其体清净，能应能现。如摩尼珠其体净圆，净故非色，以即珠故；圆故能应，非不色，以即色故；非色非珠。而此藏性其体净圆，净故非相，以即性故；圆故能现，非不相，以即相故；非相非性，名空不空；非相故空，非性故不空，非即非离，平等如如，名曰中道；即空不空如来藏。”

孔雀大明王虔诚诵经，一字一句都蕴含神妙佛力，赫然正是佛门鼎鼎大名的楞严咒以及衍化而出的楞严经，其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，世尊令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。

之后，这神咒更是被世尊衍化，成为了楞严经，佛门最著名的典籍之一，有传闻，楞严经不息，佛门不灭。更是有记载，尔时，世尊说楞严，从肉髻中涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来坐宝华中。顶放十道百宝光明。一一光明皆遍示现。十恒河沙金刚密迹。擎山持杵遍虚空界。大众仰观畏爱兼抱。求佛哀佑一心听佛。

孔雀大明王在此刻诵读楞严经，分明是想要通过这个典故，表明自己的立场，同时，也传递一个信号，摩柯好比阿难，虽有大佛心，无量功德，但被小乘佛法误导，迷途知返才是正道。

“哎。。。。。。。。”

就在这时，一声叹息传来，打断了孔雀大明王的诵经，这声音的主人，竟然是盘坐莲台之上的弥勒佛。依旧是笑吟吟的姿态，弥勒佛语气带着一种怅然的韵味道“天地之大，道藏之深，玄妙暗蕴，焉能以尺衡量？以一己一众之眼光衡量？说不清，说不清，谁又能说清呢？”

弥勒佛如此说着，眼眸却望向了大日如来佛，眼眸清澈纯粹，不含一丝杂质，也流露出了不言而喻的含义。

与孔雀大明王的绝对拥护不同，他在质疑，质疑大日如来