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于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，民之司命；　国家安危之主也。

【注：】

①：&quot；忌&quot；加&quot；艹&quot；头。

正文

孙子兵法第二篇，作战篇。

始计篇有了一个好的开头后，作战篇继续发扬，我们开讲。

还是从小逻辑开始，为作战篇把把脉，了解大概。首先，作战篇开门见山对战争作了定性，孙圣人认为打仗打得就是钱，而且是相当费钱的事儿。为了有说服力，孙圣人还写了个不错的广告脚本，“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”壮观吧，整个一个浩浩荡荡的运输大队，这么大的场面，就算到了现在，没有些银子也是搞不定的。所以，战争没有钱是万万不能的。

谈完钱，孙圣人作了更恐怖的引申，大谈战争对国家经济的不良影响。一句话，如果长期作战，久不能克，都像某个超级国家那样长期维持国际秩序，谁都吃不消。吃不消，就会影响很不好，后果很严重。不过，圣人就是圣人，从不卖关子，在散布完战争的危害后，他提出了三种解决方案，而且个个都击中要害，直面钱的问题。我总结了一下，就是1、因粮于敌，2、胜敌而益强，3、兵贵胜，不贵久。

说到最后，孙圣人也明白办法是要人做的。所以，在篇末决不吝惜笔墨，特别强调了人在战争中的角色定位。对人、钱、战争进行了高度统一性总结，即：故知兵之将，民之司命；　国家安危之主也。

讲了一大堆，现在做个小节，本篇逻辑四步走，第一步，战争花费大，战争就是钱；第二步，长期战争危害大，后果很严重；第三步，减灾的三种解决方案；第四步，方案再好还要人，是人就要明确自己的角色定位，那就是为将者的责任。至此，逻辑结束。好了，我们还是最关心本篇的核心问题，从钱开始说。　。。

3。1。 打的就是钱

打的就是钱

讲作战篇，一定要从作战两个字开始讲。这个很关键，因为单从字面看，现代人会以为这篇讲的是怎么开战、怎么列阵。不过很遗憾，古时候的作战不是打仗，作是备的意思，所以，作战篇讲的也不是怎么打仗，而是打仗之前要准备什么。失望了吧。那打仗要准备什么呢？你可能罗列出很多，什么粮草、士兵、武器……但孙圣人要是活着的话，可能就一个字——钱。晕，且看我细细道来。

首先，请看本人提名，由孙圣人创作的开篇广告脚本：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”

特征：场面宏大；

题材：战争；

主创：孙武；

关键字：日费千金。

呵呵，不管真的假的，这场面都是相当花银子的。试想，孙圣人的脚本如果拍个大片，肯定不错。就凭这场面，能拍的肯定都是名导了，不然没人能酬这么多的银子啊。细看看，什么驰车千驷、革车千乘，搞那么多车，有租金的，还要喝油的；什么带甲十万，不要说士兵，就是群众演员也要不少出场费；再加上服装道具都是不小的开销，不容易啊；最后，什么胶漆之材、车甲之奉，这些今天的后勤维修工作也都是成本。细看来，哪些不要钱啊。用今天的话讲，都要折合人民币的。

所以，什么战争，什么真的假的，一切都是钱，没钱，哪里来的十万之师啊。想必，孙圣人在钱这个问题上是清清楚楚地。否则他干嘛不说别的，上来先摆场面、拉清单啊；否则他也用不着日费千金的强调，也不会十万之师举矣的感叹了。哎，原来在钱面前，圣人也无奈啊。

总之，孙圣人是理解战争的，而且是站在经济角度、跨学科领域理解战争的。他已经有意无意的摆明了观点，即战争是本经济账，战争的性质就是经济，打仗打的就是钱。希罕吧，打就打吧，怎么还要和经济搅到一起，呵呵，这就是我们老祖宗的了不起，以至于我们今天还可以自豪地宣称，世界上有资格的军事著作不少，但第一次如此指明战争经济性质的只有孙圣人。

当然，最近也有人把战争和经济联系一起了，市面上火了一本叫《货币战争》的书