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第35部分(第2/4 页)

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准提叹了一声,东方三圣的确不同凡响,佛法要传到东方目前还不是时候啊。当下和接引**范围就控制在西方,通天教主心不服气,想把大道之声传到西方,却徒劳无功。

老子道法无为,见佛门二圣**控制在西方,便也不再进一步相逼。也把**控制在东方部分。元始天尊大哥老子已然收手,也不以为甚。

接引望了一眼东方,不甘道:“那东方本就物华天宝、钟灵毓秀,不仅人才辈出,而且灵气也是最为充盈。三清更是得老师偏心青睐,有至宝在身,哎,我西方贫瘠,也是无可奈何,还是徐徐图之。”不过语气不乏无奈,显然自身也并不心服。无奈中默默寻求转机,西方大才,总有大放异彩之时。

准提知道佛法要大兴,必须等到封神大战过后,遂安慰接引道:“师兄,不必担心,总有一天,我佛法会传遍整个洪荒的!何况我们这次**,收获还真不少啊!”接引这才转忧为喜。

洪荒各处无数生灵被接引、准提**所感,拜入西方灵山,成为佛门之人,其中有五为修士比较杰出,后来成为佛门古佛,有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛和宝生佛。

又有收诸多异族修士所组成之天龙八部众。

天众,即指天神;又称提婆族。天神一族地位并非至高无上,只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常,天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座,这就是所谓的“天人五衰”,是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。

龙众,佛门又称那迦,其中大部分是受佛法所感化依佛门的四海龙族。亦含拥有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是护卫佛法之众,专司兴云降雨。喜好囤积珠玉宝物,身家豪富。

夜叉众,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等之意。北方毗沙门天王,率领夜叉八大将,护众生界。夜叉与罗刹通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,生长得美貌健壮,但亦有有鬼像显现。

乾闼婆众,是香神或乐神。乃侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆为欢乐吉祥之象征。多为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。不吃酒肉,只寻香气作为滋养,身上发出香气的神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,为光明的化身。香气和音乐飘渺隐约,难以捉摸。

阿修罗众,阿修罗人男的面目狰狞,高大凶猛,女的却容貌艳丽,妖冶**,与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮;他与人一样有七情六欲,却不是人。是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物。其实就是受佛法所感化,从幽冥血海皈依而来的阿修罗族。

迦楼罗为众鸟之王。其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟,妙翅鸟,顶颍鸟,食吐悲苦声等,迦楼罗居住于大树之上,浑身金光闪闪,翼展竟有数百里之长。平时靠捕食龙(其实是指具有龙族血脉的亚龙种蟒蛇)为食。

迦楼罗饭量极大,每天要吃掉一条大龙和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉,等他临终时,大龙小龙一起吐出毒焰,在天空上下翻飞七次之后,便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作,迦楼罗也因此自残而死,身体化为灰烬,只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠,成为天神们喜爱的饰物。

紧那罗众,最擅长歌唱,亦称为优乐天。为人躯马首,或马躯人首,又或为人首鸟躯。紧那罗拥有美妙的歌喉,还善于舞蹈,后世作画赞美天龙八部众时,紧那罗众通常膝上安放横鼓或两个竖鼓,作击鼓演奏法乐之势。

摩呼罗迦大蟒神,人身蛇头.善于演奏乐器,同时也力大无比,其战斗力在天龙八部众中仅次于天神众、龙众、阿修罗众等寥寥几支而已。

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48。极乐世界

准提对接引说道:“此正是我西方佛门奠基之时,道兄不可迟疑了。”

接引与准提二人共同在西方灵山宣布:“红尘大道,苦楚颇多,修士有悲欢离合,鸟兽有饥饿困累,树木有四时枯荣,如是种种,苦难不竭。简而言之,万类有情众生,皆受生、老、病、死、爱别离、怨憎恚、求不得、五阴炽盛八种苦厄缠身,沉堕轮回而不自知。

今我等今哀众生疾苦,以大慈悲、大智慧建西方极乐世界,愿度

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