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一定是在表情上有所流露，因为在场的人都在摇头叹息，好像在呼应我内心所想。

“被捕的时候他是一个人。出来的时候他还是一个人，没出卖战友。”

没有什么赞辞能够表彰他沉默的本领。这回轮到我以摇头来表态了。

我不敢用例行公事的方式询问他们的动机。不过我明白，如果不能向上级呈报这个环节，肯定是要挨骂的。我鼓起勇气，一边说一边考虑怎么把话说得委婉。还是选择了单刀直入：

“现在不得不向你们提一个很为难的问题，因为我认为这个问题很愚蠢，也不合时宜。但我很想知道你们的答案。或者说，我想知道在重大情况下你们的第一选择。”

对后一个策略我颇为得意。这样一来就不单是一个答案明摆在那儿的问题了，而是看看在众多的动机之中，他们先挑选什么。

问题提了。他们没有生气，也没表现出什么不快，自顾自地考虑，想找出一个比较智慧的答案。自然还是那个年长的人代表他们回答：

“意在融入民主进程的个体自由——由绝大多数同胞所定义的民主。”

这是我不能忘的一句话，他说的很慢，字斟句酌中仿佛蕴涵了某种乐趣，我听着却很刺耳。除了酸腐之气——用的词全是书面阿拉伯语，它对我来说还很含混。不多想的话也就过去了，可我身不由己地要多想。我想弄明白这个隐隐约约不知所云的话到底是什么意思。为什么他们会认为个体自由融不融入民主进程是可以选择的？为什么不干脆建立一个以保护公民权力和自由为目的的民主体制就好呢？为什么要绕来绕去？

想破了脑袋，我总算想明白了。他们对一个民主社会的功能实在所知有限，故而习惯于迂回和让步。在他们，首要目标是个体自由，如果有可能，不妨再寻求一下自由的国家。显而易见：他们眼中的个人命运和群体是分离的。这是和我们完全不同的一个精神世界，在我，个体自由怎么可以不依托在社会自由之上。我琢磨着；　好几分钟都一言未发，盯着地毯出神。

等我抬起头看向那个老者的时候，和他嘲讽中略带轻视的目光碰个正着。我意识到，他是把我的沉默不语理解成了听不懂他优雅的遣词造句。于是我把他说过的话重复了一遍，一字一顿，表示我还是有点文化功底的，听得懂他在说什么。而且我把刚才所想的问题阐述了一遍。

他挺起身子，显然很吃惊。他也会永远忘不了这段插曲的。从此以后，他将会用尊敬的口气和我说话。当然，我也会有同样的态度。有了这次经验，我后来具备了一种本领，可以在最短的时间里让不同的人接受我。因为平等待我的人，自然会得到同样的回报。

第六章　HADAG是一种鱼（6）

我们不歇气地讨论了整整一天一晚，外加第二天的大半个上午。我本来倾向于多见几次面，但缩短会面时间。长时间在一个地方逗留会增加我的不安全感，再说我喜欢多些时间考虑而不是马上做决定。但恰好相反，频繁更换地点会令他们不安。找一个任务，呆上两天，然后永远离开，这是让他们比较安心的行事方式。我让他们决定。眼下，在这块土地上他们肯定比我更游刃自如。

每四个小时，就会有一班妇女进来送吃的，花样繁多。给我们上菜的时候她们一言不发，只有离开房间的时候才会七嘴八舌闹烘烘地，叮嘱丈夫啦，骂孩子啦，孩子们一直在她们身边快活地挤来挤去。

这个圈子里的男人和女人界限分明，尤其是在吃饭上面。女人得伺候男人，等他们吃完了才吃，而且得到一边去吃。刚开始，看到这些女人这样伺候大家我觉得很不自在，不知道自己该算在哪一边。事实上，作为一名战士和外国人的双重身份根本不允许我干家务活。我很快为自己找到这个理由。有意思的是，我在任何一个圈子里都处于同样的境地，哪怕是在西方。只能说，有不成文的规矩禁止那些依靠武力生存的人进出厨房重地。

和这些人呆在一起，我从头到尾观看了主人家泡晾薄荷茶的过程，他举止沉静而有序，把茶水从壶里倒到杯中，又从杯中倒回壶里，反复数次。倒不是有成见，这种慢吞吞的形式化的东西就是令我别扭，也说不出什么原因来。

第二天我搭上一辆早班车，返回首府。旅途漫长，我睡眼朦胧，胃里堆满了热乎乎的美味，脑子里则在反复掂量到这个地区开展工作的各个细节问题。

这次远行收获颇丰。几天后我搞掂了设立联络站的所有关键，这个点将使我的工作受益好几年。我很开心，因为时间紧迫